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内容提要

杨素梅主编的这本《每天一堂非遗文化课（民间艺术卷修订版）》包含音乐、舞蹈、刺绣、美术和雕刻五大民间艺术类别中的一百余种非物质文化遗产项目。这些民间艺术的传承绝不仅仅只是文化遗产的传承，更是中国传统的审美取向的传承，它们中的任何一项，都足以震撼人们的心灵。

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目录

第一章民间音乐智化寺京音乐顺义曾庄大鼓通州运河船工号子五台山佛乐蒙古族马头琴音乐赫哲族嫁令阔上海港码头号子江南丝竹青浦田山歌靖边信天游潮州音乐于都唢呐山东古筝乐陕北民歌铜陵牛歌侗族大歌上党八音会康定溜溜调第二章民间舞蹈京西太平鼓井陉拉花沧州落子蒙古族安代舞宝鸡社火米粮屯高跷泰贤滚灯马灯舞傣族孔雀舞龙舞安塞腰鼓弦子舞木鼓舞基诺大鼓舞手狮舞秧歌翼城花鼓泉州拍胸舞傩舞第三章民间刺绣粤绣蜀绣苏绣顾绣湘绣庆阳香包绣制西秦刺绣南通仿真绣土族盘绣周至哑柏刺绣水族马尾绣高陵扎花第四章民间美术藏族格萨尔彩绘石刻潮州木雕滩头木版年画剪纸热贡艺术连环画面花面塑龙凤花鸟文字杨家埠木版年画忠信花灯凤翔泥塑泥塑萍乡湘东傩面具第五章民间雕刻曲阳石雕寿山石雕蛋雕漳州木偶头雕刻徽州三雕金石篆刻青田石雕宁波朱金漆木雕扬州玉雕葫芦雕刻临夏砖雕夜光杯雕阜新玛瑙雕竹刻

精彩导读

蒙古族马头琴音乐中国少数民族能歌善舞，内蒙古、新疆是文艺部落中的典型代表。说到蒙古族舞蹈，就不得不提伴奏的乐器——马头琴。顾名思义，马头琴是一种整体看起来像马头的乐器吗？答案是否定的，马头琴不是一种像马头的琴。那么，它是什么呢？我们都知道蒙古高原上是一幅怎样的情景，无数匹马儿在奔腾，好不热闹。所以，传统的制作师们，他们在制作马头琴时，都会在琴的顶端雕刻出半匹马身，“马头琴”由此而来。蒙古族马头琴历史悠久，在蒙古族形成时期，马头琴就已存在。随着历史的发展，马头琴逐渐演变成一种异族风格的乐器，承载了丰富的历史文化信息。传说，马头琴最初是由一个小牧童做成的，这个小牧童生活在察哈尔草原，名字叫苏和。苏和是由奶奶养大的，祖孙两个靠着二十多只羊过日子，生活还算自给自足。苏和每天都会出去放羊，然后回来给奶奶做饭。面朝黄土背朝天，日子一天天地过去，小苏和已经长到17岁大了，俨然就是一个小伙子了。苏和的嗓音嘹亮，有着非凡的歌唱天赋，每每苏和展开歌喉，附近的牧民们都会跑来听他唱歌，苏和对这样的日子很满足。有一天，太阳落山了，天越来越黑，苏和没有回去。奶奶见孙子比平时晚回来很多，心里不禁着急。她询问邻居孙儿回来了没有，邻居们都摇头，于是人们都慌乱起来。就在人们着急的时候，苏和突然回来了，他的怀中抱着一个毛茸茸的东西，众人二看，原来是一匹刚刚出生的小马驹。苏和见大家都疑惑地看着他，他对大家说道：“我在回来的时候，看到了这个小家伙，它躺在地上一动不动，我见没有人捡它，怕它在夜里被狼吃了，所以就抱回来了。”解释完后，众人才放下心来，一个个回自己家中。日子还在有条不紊地过着，小马儿在苏和的照顾下长大了。这匹马儿是白色的，长得美丽健壮，看过它的人都忍不住抚摸两把，苏和更是喜爱得不得了。一天夜里，马儿突然嘶叫，苏和被惊醒，他急忙爬出蒙古包，只见一只大灰狼被马儿挡在羊圈外。苏和见状，他拿起钢又将大狼赶走。只见小白马大汗淋淋的，苏和便料到大狼来了很久，是小白马保护了羊群，他抚摸着马头说道：“小白马呀，多亏你了。”有一年春天，草原上传来了一个消息，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，谁的马儿得了头名，他就把女儿许配给他。苏和也听到了这个消息，邻居们鼓励他，让他带着小白马去参加比赛。于是，苏和带着自己的马儿出发了。来到喇嘛庙前，前来参加的人很多，每个人的马匹都很健壮，小白马和那些马相比，显得有些瘦弱。赛马开始了，许多小伙子抽着马鞭，苏和却在马儿耳边说：“小白马啊，我的终身大事就全靠你了。”小白马没有辜负苏和，他们第一个到达终点。王爷下令道：“叫那个骑着小白马的小伙子上台来。”等苏和上台后，王爷一看是个穷小子，于是他绝口不提招亲的事儿，王爷说道：“我给你三个大元宝，你把马给我留下，赶快回去吧！”苏和一听王爷的话，气不打一处来，不嫁女儿也就算了，自己的小白马怎能卖人？他不假思索地说道：“我是来赛马的，不是来卖马的。”王爷没有说话，他的手下抢先说道：“你一个穷小子也敢反抗王爷？来人啊，给我好好揍这小子一顿。”于是，手下们蜂拥而上，即便苏和再厉害，他也两手难敌四拳。苏和被打得昏迷，然后被丢出喇嘛庙。王爷夺走了小白马，一干人浩浩荡荡地离开了。苏和被朋友们抬回家中，在奶奶的照料下，苏和才恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听到了敲门声，于是问道：“谁？”门外没人回答，只是门还在不停地响着，奶奶开门一看，惊讶地说道：“小白马回来了。”苏和急忙跑出去一看，只见小白马身上插了七八支利箭。苏和内心痛楚，眼泪直往外流，他咬紧牙齿拔掉了小白马身上的箭，血像喷泉一样涌出。小白马因为伤势过重，第二天便死去了。原来，王爷因为得到了一匹好马，便邀请朋友来观赏，想显示一下自己得了好马的心情。王爷手下将小白马牵了过去，王爷跨上马，还没坐稳，马儿猛地一踹，王爷便一头栽了下来。小白马用力摆脱限制，朝着人群冲去。王爷捂着屁股尖叫道：“快捉住它，捉不住就给我射死它。”弓箭手的箭羽如流星一样，马儿虽然逃走了，但是却被射中了很多箭。苏和为了纪念小白马，便做了一把琴，琴顶端雕刻一匹马，马儿和小白马几乎一模一样，苏和希望这把琴可以一直陪伴自己。这就是“马头琴”故事。马头琴适合在一些正式或者隆重的场合演奏，也会在婚典、朋友聚会活动中出现。马头琴的乐色既可以为歌曲伴奏，也可以单独演奏。它具有深厚的社会和民族传统的特点，以及传播文化、陶冶情操、移风易俗等功能。马头琴的传统曲目多从民歌中演化而来，可分为五类：1。原生民歌，如《朱色恋》、《八雅铃》；2。英雄史诗曲牌，如《奔马调》、《打仗调》；3。马步调，即表现马形象的曲调；4。从民歌发展而来的琴曲，如《荷银花》、《莫德烈》等；5。汉族古老曲调，如《普安咒》、《柳青娘》等。马头琴很受蒙古人的喜爱和尊敬，它是蒙古文化的一种重要的表现方式。马头琴经历了这么多年的发展，如今陷人了濒临灭绝的困境。时至今日，马头琴的传承人越来越少，曲目失传，保护工作已刻不容缓。

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