【民俗】帮协布朗族祭竜（临沧市）

【类别】民俗

【地区】云南省临沧市

【简介】

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县是全国县名最长的县，也是四个少数民族实行同区域自治的县份之一。布朗族是一个勤劳智慧的民族，也是一个多神崇拜的民族，他们认为山有山神、水有水怪、树木、石头、村寨和五谷杂粮等等事物都有神有鬼有灵魂。因此，他们祭竜神、祭寨神 、祭家神、祭火神、祭水神，祭棉花神等等各种祭祀活动十分频繁。

祭竜就是祭祀寨神，祈求灭灾降福，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。布朗族寨子的竜神一般都以古树为载体。无论寨子大小，都要在寨子周围选一片树林作为竜林，再在竜林里选一棵万年古树作竜树，并在竜树下搭建一个竜台，每次祭竜活动都是全寨子进行公祭，并都在要在竜树下举行。因为竜神是全寨人的保护神，必须年年祭祀，而且十分隆重。在布朗人看来，竜神是至高无上的。竜林是神圣的地方，无论什么人进入竜林都必须脱鞋，不得穿白衣服，不得大吼大叫，不得随意砍树，一块石头一块土都不能随便带走。

布朗语称祭竜为“基约母习母”。祭竜是一件严肃的事情，必须每年举行一次，时间是傣历八月（公历5月）的属马日，遇有特殊情况则一年数祭，如天下起战乱、发生天灾、人畜病害等等情况，就根据需要，择时祭祀。主持“基约母习母”的人，称“塔色”或“塔昭色”。两名助手分别叫“翁色”和“翁莱”。“塔色”或“塔昭色”不按世袭传承，它的产生方法是“请神找”。所谓的“请神找”就是当老“塔色”年纪太大不能主持祭祀活动时，老“塔色”就派人到街上买来一只红公鸡，由老“塔色”到树下叩拜、祷告，然后把公鸡放至“阿沙习母”（寨心石）处，任随它在村寨里转悠，最后看这个公鸡进入谁家，谁家就得有一个男人承担起“塔色”之职。据说，现任帮协“塔色”的老人是1980年“请神找”到的。那年，老“塔色”将公鸡放在“阿沙习母”之处后，公鸡就在村子里转悠了一个多月才进入他家的大门，而且进入他家后就不再出来。

平时村民们家中有事，如盖房子、娶亲、家人远行等等，都须用竹篾饭盒盛一点米、茶和一个鸡蛋、一对蜡烛送到“塔色”家。“塔色”家中有一供桌，桌上安置了一特制的木雕物，木雕上安置了一装满水的葫芦，村民有事前来时，“塔色”便对供桌叩拜，替他们向神请求保佑。到了公祭的那一天，“塔色”、“翁色”和“翁莱”率全寨每户一名男人到竜林，“塔色”提鸡（红公鸡、母鸡各一只，羽毛须纯色），“翁色”拉猪、“翁莱”牵牛，其它祭祀物品由村民携带。到竜林后，先由“塔色”在竜树下点上一对蜡烛，对竜树三叩祷告，说明今天众人来此目的。然后大家砍木条在竜树下搭建一个简易竜台。 接着“塔色”开始宰公鸡，“翁色”宰母鸡，“翁莱”带领大家杀猪和剽牛。宰杀时都不能用刀割喉放血，须用木棒击其头部而死。宰杀完毕后，要将全鸡、整猪头肉和米混合煮在大锅中，煮成鸡肉猪肉和牛肉烂饭。

“烂饭”煮熟后，“塔色”在树下点上一对蜡烛，然后将全鸡、猪头、牛头和烂饭盛在盘中，置于先前搭好的简易竜台上，让鸡头和猪头、牛头面朝竜树。竜台四角各点一对蜡烛，各摆一只碗（不用金属碗和白瓷碗，必须用古式砂陶碗或土碗），碗里盛满老烧酒。 一切准备妥当后，“塔色”边对竜树磕头边祷告：×年×月×日是好年好月好日子，天空晴朗，白云朵朵，年不残月不缺，日月放光，星斗明亮。好日子吉祥的日子，能使粮食丰收一年，能使人富裕一世的日子，样样都能长久吉安的日子。祭完了一代老树，就轮到了新苗；完结了一代老人，就传到了我们。我们只是来承接枝末，一切都是祖宗创造下来的。 供品已经摆满了桌子，盛满了碗，有酸有辣味道好。有阉割过的好猪肉，还有会打鸣的公鸡肉和正在下蛋的母鸡肉。叩请身穿闪光绸缎的天神，像金子一样尊贵闪光的永远年轻漂亮的天神，驾起你们的神舟，降临勐卯曼麻，曼勐等罕。神舟从勐卯的江湖，飘过耿马的大坡，带来孟连和孟允的水。叩请你们来享受这美食佳肴，来品尝软硬适中的饭菜。叩请你们各昭各混全部来，个个到；叩请你们来共坐相聚同乐；叩请你们来享受这喷香的美味，共食猪狗鸡鸭肉，共食水牛黄牛肉。”

祭祀约一个钟头后，“塔色”又叩拜、祷告：“叩拜色曼色罢赛圈，叩拜身穿闪光绸缎的天神，叩拜金子般的永远年轻漂亮的天神，你们吃完后，我们再来吃您们的残汤剩饭。”拜毕，“塔色”撤下简易竜台上的供品，并把供品各取下一点放在台上，其余的就供众人食用。鸡头、鸡腿留给昭色自己吃，取下卦骨，以备看鸡卦占卜。当场吃不完的食物众人可各分一点带回家，但家中的女性无论老幼严禁食用。众人吃好后，“塔色”再叩拜，祷告：“叩请身穿绸缎的天神，叩请金子般的永远年轻漂亮的天神，你们慢慢地走。”拜毕，众人收拾东西，撤掉简易竜台，这才算公祭完毕，众人各自回家。