【传统戏剧】临清乱弹（聊城市）

【类别】传统戏剧

【地区】山东省聊城市

【简介】

乱弹历史已很久，明清时期“梆子乱弹腔”在临西（原属山东临清）一带广为传播，并在民间发展演变，分流分为东西路乱弹，东路乱弹以临西为中心，故又称临西乱弹。1956年，周恩来总理在观看乱弹演出后说“一定要把乱弹这个剧种保留下来”。2009年，收录河北省级非物质文化遗产代表性项目名录。

乱弹与昆曲、高腔、丝弦井称为河北的“昆、高、丝、乱”四大剧种。有说乱弹产生于明正德与万历年间，因多供帝王观赏故称“銮坛"。后流传到民间，又因此剧兼容其他声腔，故称“乱弹”。后乱弹沿运河南下分为东西两支，西路扎根南宫，东路落户临清(今临西)。因临靠京杭大运河，这里” 水路辐辏、商贾所通，倡优游食颇多”，商贾云集，十分繁荣，有“小天津”之称。清代时，乱弹在临西发展很快，有不少的剧班。

临西乱弹剧种古老，剧目较多，经初步整理，已有传统剧目100多个，如《曹操杀宫》《临潼关》《杨家将》《杨金花夺印》 《大刀王怀女》《女状元》《扫北图》《李闯王进京》等，另外还有《赵公明下山》神话剧。角色行当分为生、旦、净、丑四大行，主要曲调有“慢乱弹”“猛一碰”“一股头”“慢二股头”“快二股头”“大哭腔”“哭迷子”“起板”“原板”等四十余种，其道白和歌词都用普通话，在唱词上采用整齐的七字句或十字句，有规律地一上一下的合排，具有浓厚的地方色彩。伴奏乐器以唢呐、笙、月琴、笛子等管乐为主，唱腔高亢悠远，末尾翻高以入笛，行腔声笛一体而悠扬。

清代光堵初年，乱弹在临西一带有了整齐的阵容和雄厚的力量。光绪十一年（1895），乱弹艺人马老俊、尹立和办东路乱弹科班，培养了东路乱弹的一代名伶王常发（大王四）和宋长岑，二人是东路乱弹承前启后的关键人物。民国初年，东路乱弹老乐师孟昭生和其弟子范宪林（外号范秃子）、郭子正等人，对乱弹的伴奏谱进行改革与实践，使之较原来更为流畅华美。王常发对二鼓头唱腔进行了改革，创“连腔唱法”。孟宪乐（大眼明）在继承王常发连腔唱法的基础上，创“花腔唱法”，使乱弹唱法男声唱腔跌宕起伏，变化丰富。后来的著名须生小老王（王金海）继承大眼明的唱法，著名乱弹女演员臧文秀，受业于宋长岑，她在继承传统唱腔的基础上，根据自己的嗓音条件，另辟蹊径，创出俏丽圆美、起伏有致的新腔，增强了乱弹女声唱腔的表现力。临西乱弹在一代代艺术家们的辛勤耕耘，逐渐演变为有别于西路自成一派的乱弹风格，即临西乱弹，并以临西为中心向外发展。随着临西乱弹知名度的提高，剧团巡回演出的范围也不断扩大，南至苏、豫、皖等省份，北至河北省保定地区，西至晋东南地区，东至胶东半岛，都留下了临西乱弹的足迹。

民国初年至1936年的二十余年，是临清西弹高度发展的时代，活动着“孟家班”“凤义班” “高村乱弹班”“冠县乱弹班" 等乱弹班社。1957年，原临清人民政府积极“抢救”濒于失传的“乱弹”，成立乱弹剧团，聘请老艺人宋长岭、吴清山等演员，排演了《大刀王怀女》《魏隆民忘本回头》等剧目。其中《韩夫与贞娘》《神灯》 剧目曾两次赴省作汇报演出，《大众日报》发表《枯木逢春》、《人民日报》发表《乱弹戏的新生》文章，对古老剧种临清乱弹的新生予以评价。1964年，临清乱弹剧团划归河北临西县，更名为临西乱弹剧团，后一度停演。改革开放后，临西乱弹得到了恢复和发展，至今在临西农村仍随处可听到乱弹的吟唱。

临西乱弹传承至今， 涌现出许多杰出的演员，如临西乱弹宋家班的宋长岭，他以花脸见长，兼演老生，戏路很宽，功底厚，个头大，扮相魁伟，嗓音宽厚洪亮。他演的《杨广登基》《杨虎行奸》《张飞赶船》等均有独到之处。他的徒弟、徒孙均是乱弹界的主演，如赵福成、臧文秀（女）、侯金岭，徒孙刘柄成、袁金香等。临西乱弹声腔独特，剧目丰富，表演粗犷，不但有着深厚的群众基础，而且形式完整、特色鲜明，具有极高的历史、文化研究价值，在我国民族戏剧史中占有重要地位。