【民俗】海浮山庙会（潍坊市）

　　【类别】民俗
　　【地区】潍坊市临朐县
　　【简介】

　  海浮山庙位于海浮山之巅，古称“钟灵寺”，后更名为“浮山寺”、“浮山庙”。

　  海浮山庙历史悠久，始建于汉朝。据史料记载，北魏文成帝和平三年（462年），南齐钟山高僧僧远莅青州说法，游遍境内名胜，来到临朐冶源海浮山，漫游境内名胜至此，再三赞许此山景色别致，泉水绝佳，宜建兰若佛寺，并奠基定址山阴之阿。羽客随至，宜教筹办，募化醵金，于此营造殿庑，名“钟灵寺”。处建殿舍数楹，规模不宏。孝文帝延兴初年（471年），大兴土木拓址扩修。建有山门、钟鼓二楼、天王殿、大熊宝殿、法堂、斋堂、僧舍等30余楹，守寺僧侣10数人。至唐高宗龙朔间（661-663年），再次增修大殿、藏经阁、禅堂、披兵房、宰牲房等10数楹。至此，一座中国传统形式的院落佛寺基本落成，并更名“浮山寺”，殿宇崔巍，气势壮丽，又处龙湾之侧，人工自然，互为烘衬成景，蔚为大观。高僧信士，墨客骚人，慕名而来，揽胜参拜者颇多。佛教发展，至唐鼎盛。盛极必衰，唐末，会昌五年（845），武宗李炎赦令天下拆庙毁佛。在“会昌法难”中，经营400年的浮山寺，亦殿倒佛毁，一片狼藉，难得幸免。

　  北宋建立，道家兴起，仁宗庆历间（1041-1048年），于该寺旧址重修，虽规模恢弘如前，然缁衣换羽流，法门更道院。非但供奉神像有异，庙殿整个排列格局、造型结构、形式风貌，甚至纹饰色彩亦不相同，并更名“浮山庙”。此庙历经元、明、清各代多次增修，数加功饰，有殿庑楼阁、斋房道舍70余楹，是邑内屈指可数的大庙宇。

海浮山之巅，殿阁高耸，古柏苍翠；其阴，熏冶泉汇流成湖，碧波荡漾，山光水色，风景宜人，为齐国南境名胜之最。每岁上巳、放生节、重阳节香火颇胜。民国《临朐续志·岁时》云：“邑南海浮山，有香火大会，是日，侍女云集，人山人海。山阴即为（熏）冶湖，水竹清幽，凡登山者靡不游览湖滨，以赏水竹之胜。”

　  民国初年，庙宇无人管理，军阀混战，匪祸频仍，任其出入糟蹋，殿舍日渐损坏。抗战期间，日伪军盘踞海浮山，烧杀抢掠无恶不作。是庙先遭兵燹之祸，后拆除墙垣，基石砌为碉堡，树木伐尽，搭为“路障炬堆”。至此，近千年的文物古迹，当然无存，化为废墟。

　  近年来，为继承民族文化遗产，恢复名胜古迹，发展旅游事业，在海浮山之上重建了“浮山庙”“文昌阁”等古建筑群，又恢复了海浮山古建筑群。

海浮山庙建筑布局虽依原址而起，但间架结构、形式风格有变，殿阁由原来硬山式改为大歇山，基台由低变高，阁台实心换拱门，封顶青瓦更琉璃。斗拱层叠外挑，檐桷翘出，环廊石栏，槛楯纵横整齐，錾刻玲珑工致。造像肃穆威重，壁画栩栩若生。纵观全局，高低错落有致，瞻内望外，无处不胜往昔，更有民间艺人、戏剧爱好者，跑旱船、扭秧歌、杂耍等竞相献艺，引得香客、游客、善男信女纷至沓来，蜂拥而至。与庙会临近的几个村庄的人家需提前准备饭菜，好侍候远道而来的亲朋。

　  海浮山庙会既是一种民俗现象，又是典型的文化现象，是人们表达美好祝福、寄托精神信仰的有效载体，对于推进民俗文化研究有很高的价值。