【民俗】长安侯官寨牛老爷社火（西安市）

【类别】民俗

【地区】西安市

【简介】

每年正月十五前后，侯官寨的庄稼人都要耍社火，祈求一年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，特别是耍大社火时，“春官”牛老爷那可是重点欣赏的领袖人物。

主要活动有：

1、逗社火。侯官寨人耍社火，从逗社火开始。正月初四到初八晚，各社局爱好者开始挑逗其它社局，当地也叫烧社火，由北三社逗南四社，或南四社逗北三社，但自家不烧自家，且各家自有对象。主要有稻草逗狗，牛犁地，还有敲锣鼓的、烧纸的，这时逗狗的对方在其后则耍卖老鼠药的、老鼠娶媳妇儿的，有的装姜太公钓鱼，钩上却钓一个王八。但不论怎样都要化妆、打扮、掌灯笼，非常有趣。谁家只要逗社火就必须耍社火。

在当地，人们最早把牛老爷叫“春官”。耍社火时，春官“牛老爷”只能由上堡子推选，而且不是每次耍社火上堡子牛老爷都必须出场。据当地人说，要牛老爷出场，必须是寨子的六个社都烧起来后到场的，少一个社都不行。

“村规”规定：社火为三类，小型不出春官；中型七个社社火齐全，出春官，南北转场子；大型七社齐全，且十四、十五要耍社火，十六日开会商量好，各社底子带齐，二月初二摆场子”。另外，还对社火程序、形式和内容及路线做了统一规定。

2、选牛老爷。当然，牛老爷不是随便产生的。是由上堡子的社火头们经过认真酝酿，在全堡子找出一个相貌堂堂、仪表人才、威武高大的人来当牛老爷，然后提上三斤糕点去请，如果此人不接受还要做做其思想工作。

3、敲钟鸣示，请“牛老爷”。牛老爷选出后，上堡子社就敲响村北头大庙外的大钟，以示今年要耍社火，之后寨子的六个社都要打着社旗，敲着锣鼓，抬着象征性的几桌社火，由社火头或有名望、能说会道的人到上堡子请牛老爷，即使是80岁髦髫老人也要对“春官”牛老爷下跪禀报。而牛老爷座在侯官府，两班衙役则山呼“威”，场面十分庄重、威严。

4、选牛、选马，装社火。之后，各社火局就热闹起来，上堡子选牛一定要在方圆找一头最大的尖牛（即公牛），还要为马牌子、印信子选马、租马。侯官寨六社则装社火的装社火，打脸子的打脸子，一派忙碌景象。

5、插社旗。牛老爷上任后，如果要大耍社火，第一件事就是插社旗，社旗插在谁家地里，就在谁家地里“下场子”（即耍大社火），当地群众是绝无怨言的，据当地人说：“下了场子的地能长出好庄稼来。”而游趟子社火是不下场子的。

6、搭侯官府。社旗插好后，寨子里的北三南四社就要在场子里为牛老爷搭“侯官府”。当然，现在这里的村民为了不影响农事，一般不在庄稼地里下场子了，而是在村里小学的院子中为牛老爷搭个官府，官府里设公案、香火、摆醒木。对联是一定要挂贴的。上联是：权管一府之地；下联是：法治不屑之民。一派威仪之象。

7、上香、耍社火。耍社火，各社是要到关帝庙烧香的，而且各社都争着要烧头炉香。上香后便开始耍社火，但正规式耍社火是从每年正月十四开始，到正月十五结束。当地人讲：（看社火的）来迟的看不到头，来早的看不到尾。因为当地耍社火不但要耍白社火（即白天），还要通宵达旦的耍晚社火。当然，晚社火必须打灯笼，挂衣、有戏牌，缺一不可。

8、牛老爷出巡传令。侯官寨耍社火离不开大权在握的牛老爷，牛老爷则离不开社火。牛老爷出巡前，信马子背上背着一只葫芦。第一次到寨中传信时，葫芦上挂块木炭，意思是社火烧起来了；第二次，传信时葫芦上插着令旗，（信马子）大声喝到“把娃抱出来！”；第三次传信时，葫芦上插着鸡毛令箭，意思是各社火局按次序跟着老爷走。

9、牛老爷出巡。牛老爷出巡看社火，真可谓官模官样，前面首先是信马子、马牌子，接下来依次是肃静、回避、佛手、朝天凳、鸣锣开道的，班头还带着真家伙连枷，然后是衙役，还有牵头的，身边还有书童、拿大印的印马子。”

10、牛老爷升堂看社火。牛老爷骑着牛走到搭好的侯官府后，从牛背上下来，在两班衙役的欢呼声中升堂，热热闹闹看社火。各社走到侯官府门前，社火头或口才好、有身份的人要给牛老爷报到，然后（社火）上街巡游转三圈。

这时北三南四的各社社火依次通过侯官府。上堡子、永宁社、狮子社在前面展示，而后面四社则互相礼让，不得挡道。正月十四是在南四社转场子，所以北三社的土地社、龙门社在前；正月十五在北三社转场子，故南四的东南社、大庙社在前，顺序严格规定不能乱。

侯官寨耍社火这一天，牛老爷一天一般都要禁食，避免出恭，以免失去老爷的威风。各社社火在通过时如有捣乱的、胡说的、骂人的、打人的，老爷发话后是要挨板子的，而且是真打，毫不留情。“村规”规定：打了也白打。

11、送牛老爷。侯官寨的社火结束时，各社还要把牛老爷送回上堡子。只要老爷同意，送到村西的桥头也是可以的，这就要看牛老爷心情了。

12、开总结评判会。当天的社火耍完了，第二天，各社社火头是要前往上堡子社，召开总结会，开展批评与自我批评，会后，牛老爷的“春官”才算任务完成。

据老人刘平安介绍，在清朝时，一年耍社火曾经发生了几次大的打架械斗事件。“侯官寨耍社火和其它地方不同，叫南北对垒，南边是四社，北边是三社。本来寨子没有上堡子社，寨中是三社对三社，在耍社火时经常暗中叫劲，进行比赛，看谁家的社火装得好，看谁家赢了谁家，争强好斗的心理，经常导致发生磨擦，有些矛盾闹得很大，许多活动不能开展，于是村上有威望的能人在一起商量如何解决，社火头目讨论，结果制定了一套较为完整的“村规”。那么，“村规”如何执行呢？由谁来执行，要有一个约束力，于是在上堡子的关帝庙内设案燃香，六个社的社火头集体宣誓，“歃血为盟”。在封建社会这是很管用的一种形式。”

“村规”规定：把上堡子作为一个社。因为上堡子在侯官寨两派斗争中没有参与，处在中立位置，所以大家叫他当领导，叫首社。

在现实生活中，要举办几万人的大型活动，没有公安干警的维持秩序是不可想象的，但侯官寨人仅凭“牛老爷”这个灵魂性人物的塑造，极好的解决了这一问题，为我们当今做好群众文化工作、传承、发展民族文化提供了重要蓝本。为了确保社火秩序，“村规”严格规定：在耍社火过程中，若有外来观众干扰社火，牛老爷有权下令终止其捣乱行为，狮子社安排一间房作为押房，结束后放出，再不追究。侯官寨人，赋予“牛老爷”以超越地方行政权力的社会影响力，“牛老爷”是“见官大一级”，不受任何地方权力束缚。上世纪50年代，一个好事的干部由于出言不逊被“牛老爷”下令打过板子，记者还在《长安报》上撰文批评，但当地政府非常清楚此事的积极社会意义，并未对侯官寨社火进行干预。

而对当地百姓而言，寨子的六社对“老大”——牛老爷的权威性非常尊重，当然“老大”在处理事情上也是非常公正的，打罚是从不轻言的。

另外，“村规”还规定：寨子社火行进的时候要让社火，各社局行进到自家门前要停下来，让后边的其它社局先表演。各社之间出现纠纷，理屈一方加罚一次社火，在全村转一周。因此，各社局谁都不敢越雷池一步。