【传统技艺】 陆慕蟋蟀盆制作（苏州市）传承人：袁中华

袁中华生于1973年，是著名制盆名家袁舜达之子，出身于澄泥盆砚制作世家，自小耳濡目染，学得一手祖传绝艺，继承祖上历代技艺集当代工艺于一身。高级工艺美术师，苏州市工艺美术大师，苏州市工艺美术行业协会蟋蟀盆专业委员会会长，江苏省非物质文化遗产代表性传承人。

其蟋蟀盆造制古朴新颖，十二生肖盆、天落提盖盆、直口双底双盖盆、腰鼓槽扣盆、八角盆、竹节盆举不胜举。蟋蟀盆烧制，色泽柔和、干净细腻、光洁均匀、泥质纯正，可见其在泥浆过滤之处下功之深。线条流畅，特别注重各部位的细节处理。使蟋蟀盆更适应蟋蟀生存，袁中华制盆最大的优点在于盆盖盆身全面接触，其精密程度在当今盆坛无出其右，堪称极品。

据史料记载，蟋蟀盆的制作和使用始于南宋，盛于元明。蟋蟀盆分南北两派。北盆以天津为代表，首推明末清初的赵子玉；南盆则是以苏州陆慕镇的余窑、御窑和庙前窑所制为代表。陆慕蟋蟀盆历史悠久，技艺精湛。

陆慕原名陆墓，因三国时吴国陆逊墓在此而得名。从地理位置上看，陆慕镇位于苏州北部齐门外，自古享有“苏州北大门明珠”的美誉，现镇城南端与古城早已融为一体，其东濒阳澄湖，西邻虎丘，北接蠡口和太平镇，已发展成为苏州相城区元和街道一部分。陆慕有两样“特产”名闻天下：一样是陆慕御窑金砖，北京紫禁城里的“金砖墁地”就是陆慕金砖辉煌历史的写照。另一样就是陆慕蟋蟀盆。它被誉为南盆的代表而闻名全国。

元代时，蟋蟀盆均由帝王指定的御窑和官窑烧制，作为贡品专供皇室使用，极少传至民间。

明代李诩《戒庵老人漫笔》中“陆慕促织盆”条载：“宣德时苏州促织盆，出陆墓邹、莫二家。曾见镂雕人物，妆采极工巧。又有大秀，小秀所造者尤妙，邹家二女名也，久藏苏州库中，正德时发出变易，家君亲见。”陆慕镇西侧有个御窑村，素以精制砖瓦闻名，所制砖瓦具敲之有声，断之无孔的特色。其实早在唐代时因风行斗蟋蟀，陆慕镇御窑村就有了烧蟋蟀盆的小窑。或许当时没有形成一定规模，相关权威史料也就没有详细记载罢了。陆慕蟋蟀盆制作精选泥料，精心制坯，烧出的蟋蟀盆有乌、黄、白、青等色。出窑后还放在红茶水或河泥中浸泡，使泥盆吸足水分，故制成的蟋蟀盆具有很好的透气性、密闭性。民国《吴县志》称赞陆慕镇“制蟋蟀盆甚精”。

“文革”期间，因蟋蟀盆为“玩物丧志”之物，日渐式微。直至上世纪七十年代末，才有御窑村和南窑村有一批农户，抽空烧制蟋蟀盆，当时还不能公开烧制，只能躲在房间里做盆坯，到夜深人静时才敢烧制。因此，生产数量很少。后来有农户将蟋蟀盆拿到苏州玄妙观出售，一只盆时价三角到四角钱。此后制盆农户逐渐增多，

二十世纪九十年代，烧制蟋蟀盆一度达到鼎盛时期，到了二十一世纪初，陆慕御窑村、南窑村有150多户烧制蟋蟀盆，仅御窑7组就有蒋泉林等20户，南窑村的香炉浜和黄泾浜有37户，涌现出像袁中平、袁中华和苏晓红等一批制盆高手。他们继承烧制蟋蟀盆的传统工艺，某些制作技术和工艺已经超过前代，其产品供不应求，销往上海，无锡、南京，北京、天津，武汉、杭州、温州等地，并飘洋过海。自此，陆慕蟋蟀盆迎来了历史上的又一个春天。