苗族医药历史最为悠久,西汉刘向《说苑·辨物》载:“吾闻古之为医者曰苗父,苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,诸扶而来者,举而来者,皆平复如故。”苗父为远古时代苗族的先民,是当时苗族的巫师。在远古传说时代苗族医药的开创和传授离不开神农、蚩尤、祝融、苗父和“药王”五位神话人物,他们也是苗医历史上的象征性代表人物,五大神人的医药神话主要体现为苗医的“神药两解”这个医药文化现象,揭示了以神为象征的苗族原始医药文化形式,即氏族部落医药文化。巫及巫教的出现,使苗医药蒙上“巫医一家”的面纱,形成了巫与医结合为象征的巫医文化形式。巫医文化伴随着苗族走过几千年的历史,巫术治病的现象部分苗医至今还在应用,如“取吓”、“划水”、“占卜术”、“过阴”等。继“神药两解”和“巫医一家”之后,出现了医药治病为象征的苗族医药文化形态。在苗族医药三种文化形态里,前两种文化形态对中国医药发展影响至深,后一种医药文化,即苗族医药曾经在历史上也有过辉煌。

苗族医药伴随着苗族走过了几千年的历史沧桑,从蚩尤战败。“三苗”失去家园,“荆蛮”的迁徙等苗族氏族集团几千年的动荡,使苗族医药在迁徙和动汤中丢失了许多医技精华,失去了夕日的辉煌。

麻阳是历来是苗族居住之地,苗族同胞千百年来在这里生活、耕耘,在长期的生产、生活里,积累了丰富的民族医药知识。1949年前,麻阳交通闭塞,大部分病痛都是用苗族医药进行治疗,出现了很多有名的苗族医师、药师,由于与外界交流较少,因而受到外界的影响也少,从而形成了自己的独特的民族医药文化。二十世纪五六十年代,麻阳全县24个乡镇中都有1-2个有名的苗族医药大师,各个村寨都有祖传的医师、药师。其后,由于西医药的大量涌入,苗族医药受到很大的冲击,加之文化大革命期间极左思潮的影响,苗族医药也被宣称为“不科学”、“不卫生”的落后医学体系,发展受到一定影响。但随着许多有名的苗族医师、药师陆续进入麻阳医卫系统,尤其县中医院的成立,苗医药在临床发挥出强势疗效,逐渐受到重视。2007年,麻阳被首批授牌“中国长寿之乡”,专家调研发现,麻阳民间苗医药功不可没。


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