【民间文学】石景峡传说（定西市）

 马衔山是甘肃中部黄土高原的最高峰,是临洮北部的一道屏障,山顶常年白云缭绕、雾霭弥漫,是古“洮阳八景”之一。作为该山南麓主要景点的石景峡,流水潺潺,风景迷人。进入此地,仿佛进入江南水乡。
　　石景峡蟠龙寺是散布着的庙观群的总称。首先进入我们视野的,是高大的三层建筑钟鼓楼。向前进去后的主殿为蟠龙寺九天圣母大殿。出了主殿建筑群往下不远,就会看到一条小溪穿峡而过,在6米高的石崖下跌宕为一石潭。向导介绍,石景峡沟谷溪潭千姿百态,已成为洮阳大地的一颗璀璨明珠。其中尤以这个潭最为奇特和著名。这个水潭当地人叫做崦滋,潭底可开可闭,开时深不见底,水在其中打旋,闭时潭水清澈见底。我们的运气真好,看到的是溪水清澈,深不见底的开潭奇观。据说,所谓的崦滋开了,指的是一种平常很难见到的奇特的自然景观,即突然间潭内的沙石消失,潭水深不见底。曾经有驻军在开潭后用科学仪器做过测试,下测到近百米,仍不见底。向导说,神奇之处就在这儿,千百年以来,有那么多的沙石,有时甚至是巨石,滚落潭内,却永远没有填满这个潭。这个潭究竟有多深,成了当地群众百思不解的一个自然之谜。而这个潭所谓的闭,是突然间又会沙石淤积,变得潭浅水清,令人不可思议。
　　沿着滋旁陡峭的石台阶下去,下面是观音殿。沿途回首,就可看到山峰上各式各样的奇峰怪石,各个都有相应的形象和传说。有所谓的“母子石”,还有南海观音路过此地,看到此地景色秀丽,属于修行圣地而将行船停泊于此的“石船”,更有神人的“点将石”等。向导介绍说,600多年来,各方信士不畏艰辛,走山路、爬陡坡、捐银两、出苦工,演绎了波澜壮阔的历史,强化了大自然的神奇造化和巧夺天工的古建筑,使这儿更富有诱人的民间色彩和传奇特点。
　　先游峡谷,再登山顶,最后走进九天圣母大殿,我们终于看到了家乡的女圣者。相传,在很早很早以前,安定符家川蔡家山(一说榆中甘草店蔡家山)有一位农家淑女,自幼聪慧伶俐、勤奋能干,学一样会一样。小小年纪心灵手巧,既能替父亲操心,又能替母亲做饭。她的哥哥乘农闲时做一点麻匹生意,每次他从市场上回来,她总是从剩余中要上二三斤。日积月累便引起了哥哥的怀疑,拒绝给麻。妹妹说:“你不给麻,你的麻也卖不出去。”哥哥没有顾及她的话,可是一连三天他的上等好麻以最低价也无人问津。窝了一肚子气的哥哥又不好发脾气,只好由她拿吧。谁知第二天一上市,他的麻就被一抢而光。?一天她和嫂子下地锄草,她手一挥,一大块乌云飘浮到了她们头顶,遮住了正午的阳光,天气立刻变得清爽。当她们起身回家时,那片乌云又缓缓移去。还有一天,哥哥将两口袋玉麦子撒到地里,准备播种,可麻雀一直侵扰,于是哥哥让她到地里赶麻雀。太阳快落山时,哥哥赶到地里,悠闲捻线的她,指着两口袋玉麦子说:“我都给你捡起来了,一粒不少。”晚上哥嫂俩把这些事一翻腾,总觉得奇怪,而且越说越神秘,觉得妹妹跟常人不一样。
　　转眼间她已是16岁的大姑娘了,正好一吉姓人家来提亲,父母一看婆家光阴也好,便同意了。很快到了迎亲的日子,这天凌晨,准备接新娘子上马时,人却不见了。他们提着灯笼到处寻找,一出大门发现门闩上扎了一根麻绳,他们就沿着绳索的方向连夜追赶。姑娘走到马衔山顶,知道母亲与哥哥追她而来。她将要奋斗的风水宝地近在咫尺,但麻绳却用完了,多年的修行将要前功尽弃。急中生智,她拔下头上的簪子,忍痛戳破了自己的肚皮,把肠子拉出来接上。当母亲与哥哥赶到时,她已经坐化了。

哥哥非常无奈,只得烧香祈祷。他说:“你是人也好,神也好,要是我手里的扬麦叉能发芽,妈妈手里的烧火棍能开花,我们就给你修庙。”话音未落,眨眼之间,果然叉上发出了嫩绿的新芽,火棍上开出了鲜艳的花朵。而她左眼的最后一滴泪,形成了今日的上滋；右眼的最后一滴泪,形成了今日的下滋。
　　其实,这个故事和流传于渭源、兰州一带的九天玄女、金花娘娘的故事如出一辙。而且,九天圣母庙在全国也有不少,据我所知,广东汕头、山西长治、甘肃陇南等地都大小不同地存在,供人敬奉。不过向导却说,故事的确非常相似,他也询问过一些当地的老人,虽然蔡姑娘的故事和九天玄女、金花娘娘故事的版本相似,但民间认为不是一个人。至于九天圣母庙,则更是互不相同,各路神仙互不相干。
　　我们没有见到蔡姑娘的全身舍利子,甚至一件也没有看到,向导说舍利子很全,都埋在娘娘的塑像下面。而朱元璋在悬崖上的题字也被风吹雨打、侵蚀得模糊不清,根本无法考证真假。我们所见到的,只是著名书法家席时路及原定西地委副书记王国文等名家的作品。虽然感觉不太如意,但不管怎样,此刻,我们为自己是九天圣母娘娘的娘家人感到自豪。于是,游兴未尽,我们又一路走一路细听着向导滔滔不绝的介绍。在一块硕大的石碑前,向导更是来劲了,他指着残缺不全的文字断断续续地介绍说,你们看,这里有详细的记载,在大明洪武二年(1369年)五月五日天开卯时,年仅16岁的蔡家姑娘,为抗婚夜行百里路,神奇坐化在石景峡的大石板上。同时显现叉上长芽、火棍开花的神迹,震惊了洮阳山川,乡亲们纷纷募捐,为神女修庙。她的哥哥为修庙整日操劳,一日在极为疲劳的情况下倒在妹妹坐化的大石板上进入了梦乡,神奇的一幕浮现在眼前,但见:“神龙降世蟠山绕,圣母下凡九天晓,溪水清泉显神灵,蛟龙宝山神仙造。”洪武二十五年(1392年),明太祖朱元璋敕封十四子朱瑛为肃王,肃王在平叛战乱的危难时刻,曾避迹石景峡。在局势稳定后告别时,肃王为蟠龙寺大殿亲题:“英灵呵护”金匾,并赠送“孔雀伞”和“联云护庇肃藩”。他的夫人娘还赠了一顶“金凤冠”给圣母娘。清仁宗嘉庆二十年(1815年),狄道大旱,八方香客三拜求雨,祈求显灵。随后他们虔诚捐助,开始大兴土木,一座宏伟的建筑拔地而起。至咸丰十一年(1861年),这个历时多年的宝殿,横遭土匪烧掳而化为灰烬。在历经十七年后的光绪四年(1878年),又有当地信众开始更大规模的仿建,建有山门、戏台等,并塑有十余尊神像,形成55间房的大型古建筑群。直至民国二十八年(1939年),由榆中县参议会牵头,进行大量的修葺、增补,并建成南山祖师殿。此间清代曾有一铁碑,遗失于民国,很多有价值的史料已无可考据。但庙宇立铁碑的举措,在全国也极为罕见。所以判断很可能是当时朝廷官府赐立,因此具有十分重要的价值。在经历了文革的风雨之后,近年来石景峡又一次恢复了它昔日的繁荣昌盛。
　　传说终归是传说,有好些事情已无法考证。不过,随着时间的推移,人们对幸福人生和美好生活的向往却越来越强烈,对文化传承的保护则更加重视。临洮县石景峡的乡亲们不仅保护了文化遗产,而且为临洮县乃至整个定西市开发旅游资源做出了积极的贡献,叫人甚是崇敬。在返回安定途中,在我的心中,突然涌现出了一首临洮花儿,于是,我们全车人便跟随着我的歌声,兴致勃勃地唱了起来:“临洮有个石景峡,溪水清泉天造化。峡里有个蟠龙寺,圣母娘娘蔡家娃。”