【民间舞蹈】永登高高跷（兰州市）传承人：巨崇昭

主要艺术成绩：巨崇昭老人从63年开始负责高高跷编排剧目，具体指导高高跷的训练和出场表演，积极参与苦水高高跷及苦水的民俗文化，搜集挖掘整理地方历史人文，编著《苦水街事》，发动学生踩高跷，对高跷的装扮一丝不苟，他指导过的高高跷到兰州表演过七八次，其中一次表演装两本戏，人数多达40人，极为壮观。对高高跷的发展倾注了大量心血，几乎不遗余力。对宣传苦水社火和高高跷起到了极大的促进作用。

历史沿革：苦水高高跷是永登地区二月二龙抬头社火中的一项重要表演项目，据说也有600多年的历史，是一门祖辈相传的民间表演艺术，起源于元末明初，在民国时期永登地区就有做生意的人，特别是陕西、山西、南京、四川的几方面的人汇集到此，各地方的文化娱乐风俗也汇集到一块，从元末明初，社火自从老人们传下来以后，在这个地方就有高跷，先是低跷发展到现在的高跷，它的最大特色首先在于它的高，最高可达4米，被誉为高高跷。目前，苦水街村能够表演高高跷的人多达上百人，且以二三十岁的年轻人居多。每年一度的苦水二月二龙抬头社火和高高跷的表演吸引近万人前去观看。

表演内容、形式及特点：高高跷在二月二龙抬头社火中是一项重要表演项目，高跷人物以戏曲人物为主，主要是装神，各种各样的神，最早的是戴的面具，现在化妆，根据装的剧情，第一天装《龙凤呈祥》、第二天主要装神话戏《黄河镇》、第三天的收尾戏主要装《大登殿》、也可装《龙凤呈祥》。封神演义上的故事装的最多。

服饰道具：主要以秦腔戏剧服装为主，跷杆、撑杆、刀、枪、莽、靠等。

相关习俗：谁家老人去世了，家里带孝的就不能踩高高跷，谁家媳妇死了，这个人也不能踩高跷，秦腔里的一些苦戏、败戏结局不好的不装。在闹社火时龙扎好以后，把龙盘好，然后老人们和春官烧香、，点灯。龙就成神了，被供起来，供起来还要点灯，是108盏，意思是历史上有名的108将，人们抢着点，谁点的灯越多对谁越好，你没点上说明你没有运气。在舞龙的过程中从龙身下钻过去，图一个吉利。

传承状况：巨崇昭老人多年来搜集秦腔剧本，丰富戏曲知识。每年的二月二社火表演，都要亲临现场指导，每一个环节都严格把关，对高跷的发展倾注了毕生的精力，深入走访老辈人和文史专家，挖掘苦水高高跷的相关资料，对宣传苦水高高跷起到了极大的促进作用。