【民俗】湘江排客符水（岳阳市）

“湘江排客符水”曾为湘江流域放排人代代相传，充满了湖湘文化的古老神秘。

老百姓把放排的人叫做“排客”，又因为在驾排过程中排头要安放大鼓敲打以便能见度不高时提醒其他船只避让，排尾有一个木制的“橹”掌控方向，所以排客还被称为“排鼓佬”或“排鼓橹”。在起排和行排过程中会由年老的排客用一种神秘方法趋吉避凶，这种方法就是“湘江排客符水”。

排客可以把百来个立方的木材层层叠垒，且不用一口钉子，一个铁马达。他们辨云观星，过险滩趟激流，有着无畏的胆识和先知先察力。“湘江排客符水”是放排人流传下来的民间信仰，因为在这一过程中要端一碗清水念咒焚香查看，所以老百姓又称它为“看水碗”。湘阴临资口的排客曾这样唱到：“茅山学法慢慢修，五湖四海到潭州，潭州起站到铜官，青竹云天磊石山，鹿角城矶又下水，亚安麻布石头山，嘉鱼排洲金钩驿，黄鹤楼中吹玉笛，茅山老祖传符法，一道符法斩妖孽，二道符法镇鬼神......”。此歌谣中唱到的潭州就是今湘潭县，铜官既现在的望城县铜官古镇，青竹指湘阴青竹寺，云天和磊石在今汨罗，麻布大山在岳阳县麻塘镇，排洲现在叫做“簰洲湾镇”（排与簰同），在湖北嘉鱼县北。由此歌谣可见当年排客驾排曾跨越湖南、湖北，由湘江至洞庭汇入长江。至今这些地名在地图上依然清晰可见，但当年排客仅仅凭借自然水力一路漂浮，除了技艺和胆识，更有“天人合一”的信仰力量。

翻开排客手抄本纵观所有看符水用到的符咒，我们发现：每道符咒上的字都以“雨”字为偏旁的象形字为主，雨代表的其实就是水，代表着江河之水与符水，代表着古神州的气象万千，也代表着“水”在自然万物中的主导地位；而每个象形字上面附加的图形要不如同绑排的“缆子”，要不就如同排客手中的“排钩”，这也正代表着排客符咒的特征；排客在行排时击鼓而歌，遇到险滩时高声呼喊祖师爷的名号，这种呐喊也是独特的地域文化，和长江纤夫的号子、汨罗江畔祭奠屈子时招魂的腔调一样，具有其独特的文化价值。

排客符水的法事过程既有宗教程序，如请神、观元神、洒净、退神，又充满了民间信仰的神秘色彩，如“定鸡”、“滴鸡血”，如“符水看因果”等。所以，排客符咒术的整理和保护对于研究湘江流域的人文、水运历史、以及道教、巫蛊文化都有一定价值。

所有的艺术形式或者功法最初都是为生活和生产服务的，排客符水与放排这个职业紧密相连，成为湘江流域一串神奇的密码，等待我们去探索、研究和传承。