一、项目简介

相传唐仪凤年间,郴州宜阳(今宜章)人柳毅应省试道经北里(郴州城北)路遇一牧羊女。牧羊女向柳毅
讲述了自己的身世自称是洞庭龙王之女,排行第三因触犯天条,被贬至郴州一“万”姓员外家为奴备受欺侮、
折磨、虐待不堪忍受,总想求其父(龙王)来救并求柳毅公子传书(送信)给龙王。柳毅对龙女的遭遇很是同情,
答应了送信柳毅历经千辛万苦,来到洞庭湖的君山持龙女交给的玉簪敲开了龙王家的大门,将信送到了龙王手里。
龙王得知情况后悲愤至极遂派“独角兽”至郴州接回公主,将万家水陷为池。

“龙女与柳毅的传说”在郴州始于隋唐以前唐宋时广为流传,相关故事则有龙女牧羊、寿佛救民、陷池塘、陷狗穴、
鱼绛飞雷、柳侯祠等《述异记》、《太平广记》多种文献有记载。作为正史的志书明《万历郴州志》、清嘉庆《郴县县志》
亦有记载由此可见柳毅传书和相关的传说故事在湘南的苏仙、北湖、衡山,湘北的岳阳洞庭湖均有流传并有遗迹为证。
在岳阳君山有柳毅井,在郴州当地村民根据传说在陷池塘旁建有龙女像、龙女祠,在城东建有香山寺、柳侯庙和作为郴阳
八景之一的鱼绛飞雷等。

“龙女与柳毅的传说”是我国古代四大爱情传说之一具全国性影响,人们历来以《太平广记》中的《柳毅传》为范本,
但郴州的“龙女与柳毅的传说”自成体系以口头传说、民间曲艺、民间美术等形式自古流传至今,其内容、结构具备鲜明
浓郁、人无我有的地方特色和地域风情经研究考证,北湖区的“龙女与柳毅的传说”在《述异记》和唐代柳宗元诗中均有
反映早于《太平广记》,而且郴州版所指的具体地点、遗迹至今尚存可初步认定郴州的陷池塘、鱼绛山与洞庭湖一样,
是“柳毅传书”的主要源生地。

二、分布区城:从湘南(骑田岭地区、郴州、宜章、永兴、衡山、湘潭)到湘北(洞庭湖地区、岳阳、长沙等),
重点集中在两端(郴州市北湖区、洞庭湖)。

三、基本内容:

“龙女与柳毅的传说”在湘南郴州流传久远根据资料记载和民间口头流传,基本内容大致分为6个相关故事。

1)龙女牧羊

“龙女牧羊”流传千古据传故事的发源地就是郴州陷池塘。唐代仪风年间洞庭湖龙王有三个女儿,最小的湘江游玩至郴州被郴江的美景陶醉,不觉玩心大发忘记回家了,,人救上快死了,
并怀有身孕小龙女救人心切,回到龙宫偷了龙珠救人因此事??万”姓员
外家为奴不论刮风下雨、打霜落雪,小龙女白天给万员外家牧羊晚上织麻,得不到休息还没有饭吃,只吃红薯稍有
差迟即受到责打,备受欺凌、虐待、折磨过着非人的生活,她盼望老龙王来救自己回家但身不由己,因此希望有人帮
她送信给父亲。

2)柳毅传书

一日小龙女正在路边牧羊,遇到了去应试赶考的柳毅公子便求其传书给龙王。柳毅公子见她双眉微皱面带愁容,
穿戴破旧出神地站着,好象在等待着什么便忍不住问道:“你有什么痛苦,把自己委屈到这种地步?”小龙女悲伤地讲
述了自己的遭遇并以实情相告,求柳毅送信给龙王柳毅对龙女的遭遇深为同情,答应送信给龙王他历经千辛万苦,持
龙女交与的玉簪划开洞庭万倾碧波把信送到龙王那里。龙王得知情况后悲愤之极,派独角蛟至郴州接回公主下令水陷
万家惩罚万姓财主。

3)寿佛救民

独角蛟来水淹郴州时正好碰上郴州的寿佛爷,向其告知来意:要水淹一万户百姓寿佛是郴州九仙二佛中的一佛,他心
地善良出家修炼得道后,法力无边他惩恶助善,为郴州百姓做了很多好事当时郴州百姓刚好一万家,聪明的寿佛爷决心
救下郴州的百姓于是他想了个办法,用衣袖遮挡了一部分房屋独角蛟数来数去怎么也数不够一万家。正疑惑不解寿佛爷
提醒道:“龙王要你水陷万姓家你却要水陷一万家,你能担罪得起吗?”独角蛟恍然大悟急忙谢过寿佛,就去水陷万姓财
主家寿佛用自己的智慧和法力救下了郴州百姓。

4)陷池塘

独角蛟得到寿佛的指点就来到万姓财主家,决定午时三刻兴风作浪把万家沉到水底。小龙女掐指算来估摸着龙王
来救她的时间于是作好了准备。这天碰到了独角蛟在独角蛟兴风作浪、呼风唤雨时就抱住独角蛟的角。随着“轰”的一声
巨响急风暴雨骤然而至,只见西北方向万家大户的房子沉没水底形成一口宽大池塘,此后这一带便称之为“陷池塘”
姓财主家陷到水底时龙三娘跟着独角蛟回到了洞庭湖的龙宫。

5)陷狗缺

小龙女在万姓财主家牧羊时万家的一条恶狗也帮着主人合起伙来欺负小龙女。独角蛟陷万家的时候这条恶狗想逃跑,
独角蛟用角一戳就戳出了一个洞,把狗也陷进去了于是在陷池塘??

6)柳侯庙

小龙女回到龙宫龙王非常高兴。为了感谢柳毅侠义救女儿的行为龙王留下柳毅在龙宫住了段时间,由小龙女陪其在
龙宫游玩小龙女对柳毅产生了感情,于是求父王帮忙让柳毅考中状元。龙王答应了小龙女的要求柳毅中状元后,回家
路经洞庭湖时又来到龙宫,他与小龙女的感情更深了龙王知道后,决定把小龙女许配给柳毅并封柳毅为鱼绛侯。他们
成亲后柳毅携小龙女回家,走到郴州城东永丰乡(现香山坪、鱼绛山一带)时发现这里风景美丽,土地肥沃便看中了
这个地方于是就在这里的一个庙中安了家。

自从柳毅传书救龙女之后凡郴州人过洞庭湖均无风涛之险,而永丰乡自从柳毅和小龙女住进大庙后就再没遭过灾,
年年风调雨顺年年好收成。人们都说是托了柳毅和小龙女的福很感激他们。后来当地村民就在庙里塑了他们的镀金泥像,
供奉起来香火不断。

后来人们为纪念龙女,在塘边建了“龙女祠” 龙女祠”始建何年,已无从查考据载,成丰戊午年曾重修祠中有
“龙三娘”、“柳毅侯王”、“王母娘娘”的大型雕像传说他们有呼风唤雨、百求百应之功能,来这里朝拜者络绎不绝。

《重修龙女祠叙》石碑现仍存原址据碑中记载:“龙女祠有巽焉,当其作女也不知其为龙也自雪中牧羊,而柳毅传书。
由是寒江蒲地陷而为百余亩池塘.烟波浩淼深不可测,人遂谓斯水有与洞庭通矣”作者生动地描绘了陷池塘神话般的传说
和壮丽的自然奇观鉴于陷池塘的神奇,前人将其作为“放生塘”只许放鱼不许捞鱼,因而鱼长得十分肥美这些鱼平时看
不见每年农历四月初八前后露出水面一次,而且很有规律领头是两条红色的大鲤鱼,其它的鱼紧随其后排列整齐。每逢
龙女生日(四月初八),两湖、两广、江西、四川的四方香客都提前赶到这里烧香拜佛观赏出水大鲤鱼,陷池塘一派热闹非凡。
可惜是除《重修龙女祠叙》石碑保存外,其他建筑、碑刻均遭到了破坏与之有关的民间说书、渔鼓弹唱等口头传承的民间
文化形式则已失传。

四、相关制品及作品

(一)、史志资料:                                                                              
1、宋《桂阳志》(隋唐以前郴州称桂阳郡)《郴江记》、《桂阳图志》多卷均有此传说记载。                                                        

2、元《郴州路志》、明多本《郴州志》均有记载。

以上史志目前均无法找到。                            
3、明晚期《万历郴州志》。                                                              

 4、清康熙、乾隆、嘉庆、光绪《郴州总志》《郴县县志》均有载。

(二)文本:

  1、南朝《述异记》志怪小说集。

  2、北宋《太平广记》小说集、稗史集。                                                                     

  3、明《一统志》地理总集。                                                                 

  4、《陷池谣言》载北宋文学家张舜民(字浮休)著《郴行录》。
5、《陷池塘》传说、《柳毅侯王庙》传说、《陷狗缺》传说载《中国民间故事集成湖南卷·郴州市资料本》。

6、《鱼绛飞雷》散文载《南国郴州》(山乡揽胜旅游丛书)。                                                        
7、《郴阳八景》散文-“鱼绛飞雷”载《郴州史话》(湖南史话丛书)。                                     
8、《“龙女牧羊”与陷池塘》散文载《天下第十八福地郴州》。                                                     
9、“鱼绛山”:《鱼绛飞雷》、《鱼绛祠》载《古今咏郴州》。                                                      
10、唐柳宗元《和杨尚书追和李中书登北楼》载《全唐诗》。

11、明何孟春《鱼绛山》载《四库全书》。

  12、“衡山县谣言”载清杜文澜《古谣谚》。                                                                                                                                                                                                                 

(三)美术:                                                                       
 1、绘画本《龙女和柳毅的传说》郴新出准字(2005)第053                                            
2、龙女塑像   

  3、柳毅“鱼绛侯”塑像。

(四)碑刻:《重修龙女祠叙》碑。      


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