【民俗】海盐骚子（嘉兴市）

海盐骚子是流传于海盐及其周边地区的一种古老的祭祀民俗。当地百姓在祭祀、还愿以及结婚、做寿等场合经常以表演骚子来表达对生活的美好祝愿。

海盐骚子源自一种古老的祭祀仪式—待佛。待佛是祈福求吉、驱祸逐凶的156一种仪式。祭仪上，由骚子先生按格局顺序分别在各筵神灵前做精彩的文艺表演，表演以方言说唱为主，内容大多是为神灵歌功颂德，以此娱神娱人。骚子即指待佛仪式上说唱的这些神歌。在漫长的发展过程中，骚子广收 博纳，吸取了多种其他艺术形式的优点：借鉴说唱艺术（如宣卷）的说、表、念、唱，改变了单一的说唱形式，丰富了表演手段；受戏剧（如海盐腔）的启发，设置了生、旦、净、丑等角色，增加了表演的生动性；此外，还吸收了民间小调等艺术的一些表演形式和音乐。内容上也渐渐突破宗教桎梏，增加了反映社会生活的内容，更加贴近百姓的日常生活。

表演骚子的艺人被当地人称为“骚子先生”或“骚子”。骚子演唱时不化装，身穿长衫（清代时穿长袍马褂），手中不拿道具。演唱一般采用一唱一和或一唱众和的形式，也有用乐队伴奏的。骚子的表演形式一般为站立表演。骚子先生分上、下手轮流交替演唱。上手为主，称为“掌坛”；下手为辅，称为“副行”或“客师”。

表演前，有的骚子艺人要说一声“开书哉”，接着，念一首字谜诗（以作书帽），再用文书曲调唱几段专用词，然后是人物角色出场，有引子、定场诗、自报家门、插科打诨、唱小曲等。以叙事为主的全韵文节目，由一名骚子先生唱完一本后再换人唱另一本。叙事、代言相结合的散韵节目，则由两名骚子艺人同时上场拆唱，即分别扮演角色进行对白演唱。扮演角色变化时，其声腔也随之而变，具有很浓的戏曲色彩。骚子表演一般以抄本为依据。骚子的传统节目有《游曹王》、《游三塔》等。节目中既有戏曲的角色，也有说、表、苏白、乡谈（主要用杭嘉湖地区的方言），还有各种口技、小令、山歌、小调，不一而足。艺人也可以即兴编唱。骚子有三种基本曲调，每种曲调都有不同的衬唱词。一是“平调”，俗称“长腔慢曲”，节奏缓慢自由，主要用于正本。二是“急板调”，节奏急速，大多用于接神、送神时的排场书。骚子演唱时表情严肃，语气急促。三是“落汤调”，主要用于汤书（也用于少量正书的某些唱段）。“落汤调”节奏欢快热烈，悠扬婉转，富于江南民157拾民 俗嘉兴市非物质文化遗产名录集成乐特色，具有很强的艺术表现力，若以伴唱乐和，则更为动听。海盐骚子被列入第一批浙江省非物质文化遗产名录。