北京市非物质文化遗产保护现状调研会部分非遗传承人发言

壹•传统美术

盛华-北京脸谱绘制

京剧脸谱是为了表现在舞台上一个戏剧情节的具体人物，将这个人物的相貌、性格、道德品质等综合因素，体现在脸谱上。

画脸谱要有“谱”即规范，就是这个谱怎么在脸上，将人物表现的神采奕奕，这才是其根本。现在在社会上，大家看到很多标以冠冕堂皇的京剧脸谱，实际上，京剧脸谱和这些图案是有一定区别的。

（我）希望，国家的政府部门，要投入人力物力，在经济大发展的情况下，大力弘扬传统文化。

马宁-核雕

非遗手工制作的精细，决定非遗无法大批量制作作品，无法走入寻常百姓家，面临的问题即赝品和衍生品的区别。对这个问题，（自己）将核雕做成饼干，在表现非遗项目的同时不会使大家误会，因此，衍生品要在材质上与真正的非遗作品有所区别。

（非遗）没有衍生品的开发很难持续的发展，但是衍生品开发的和真品一样，那它就是赝品。更希望呼吁的是有一个方案拿出来，能够合理的开发衍生品，将其做成真品的仿品。

希望有一个合理的机构，能够帮助开发合理的衍生品，形成生态链。
一个技艺的传承，怎么让它行之有效，真正走入生活，是需要我们思考的问题。

邢兰香——北京料器

非遗保护轰轰烈烈，但是有些地方仍然不到位。料器由800余人的大工厂没落到两个人的工作室，其中只剩下（我）一位老人。

非遗若只凭借传承人本身，既没有精力也没有资金，需要国家支持发展。

张锠-“泥人张”彩塑

首先要保护人。但是对人最得力的保护是律法。虽然针对非物质文化遗产有诸多法律，但是《非物质文化遗产保护法》是一个行政法律，涉及到传统的保护是一个大的概念。作为对非遗有针对性的专项保护法规是有待于完善的，希望更具有针对性，更具体。

以“泥人张”为例，源于天津，但建国以后应总理之邀调到北京从事教学、创作、研究工作。它的传承发展一直在北京进行。但是在几十年后，市场经济使无德的有关人员，缺乏规范道德的小儿进行恶意的不正当竞争。所以在北京出现了所谓的“北京泥人张”，但他和“泥人张”既没有血缘关系，也没有技艺传承关系，并且冒着“泥人张”的招牌，取得了一定的经济实力，使用不正当手段使得“北京泥人张”立足于北京，甚至否定真正的“泥人张”艺术传承，“泥人张”后人前后与其打了七年官司，最终取得胜诉。

但是，在执行过程中受到一定阻碍，即使要求强制执行，在如今，此事仍然未完全解决，“北京泥人张”仍被使用。即便再次申请执行也难以取得进展。

希望对非遗有针对性的法规，尽快对非物质文化遗产及民族民间艺术专项立法，加大保护力度和针对性，在法规中更加具体，使非遗项目规范传承，有序发展。同时呼吁媒体对非遗项目进行宣传，使自己的本土文化在当代强势文化背景下，社会受众真正非遗做到自识、自尊、自爱、自重，尤其是自觉认同。

贰•传统体育游艺与杂技

牛玉亮-口技

非遗进校园比较混乱，有一些鱼龙混杂的人打着非遗的旗号敛财，希望能够制定非遗进校园的新的规则、资质标准。

同时，保护非遗要从两方面出发，一方面是保护传统文化，一方面是对从事非遗项目的传承人的保护。建立一个有序的制度——进学校讲课有一定的经费、标准。要体现传承人和传统文化的价值，对其利益的支撑很重要。同时，也建议学校不要因为非遗的名望而不注重质量。

傅文刚-中幡

传承人需要职业操守。要求学生学艺先学德。但是有一些学生（非徒弟）打着中幡传承人的旗号，在外破坏非遗的名声，（对类似情况）需要有个规范。

叁•传统技艺

殷秀云-雕漆

在颁布《非遗保护法》多年来，国家非遗保护的力度非常大，效果不错，但是需要冷静的分析一下，做一些细致的工作——每一个行业存在什么具体的问题，需要什么样的保护，要根据不同的情况来做具体工作。

现在国家的保护是针对一些比较大的企业来进行，但对于个人工作室就几乎没有投入，但是正是个人工作室坚持这项技艺，有自己的特点，更需要支持。甚至有的行业比较好，不论是大的工作室或者集体企业，政府愿意投资，不愿意给比较困难的工作室。希望政府能够切实的解决传承人的相关困难。

杨福喜-聚元号弓箭

非遗传承比之前有进步但尚有不足，希望要保护需要保护的非物质文化遗产。

（聚元号）原料短缺，市场上没有可以采用的材料。所给予的项目资金采购牛角、牛筋，需要明细，但是由于市场短缺，找私人购买又无发提供明细，因此需要落到实处的资金实行工艺的运作。

在保护项目同时要保护非遗传承人，能够把技艺留存下来，希望相关部门给予实际的相关措施。

最后，借张锠老师的总结，希望非遗能够在中华文化的沃土当中，开花结果。