【民间舞蹈】北涧背芯子（渭南市）

背芯子是韩城一种民间社火。以前，表演这种社火的村庄只有新农村和北涧西村。后来，新农村停演了，唯北涧西村一枝独秀。

北涧西背芯子源于何时，有一篇文章这样表述：“相传元朝有一个李皇后，其父有谋反之意，皇上发现后，念其儿女之情，将其贬为乞丐，发金碗金筷，罚其走遍天下乞讨为生。李父乞讨到韩城，看到北涧村背风、向阳，河水绕山而过，村后有狮山，前有牌楼，村中有古塔，犹如一个世外桃园。加之狮山庙会更是远近闻名，便决定在此安家。每到二月二，子背母、父背娃上狮山赶庙会，村人为夸其民风淳朴，便将这一场景浓缩于背芯子这种民间艺术之中。

此说虽系传说，但编得有些离谱。

1、元代蒙古人，实行严格的族外婚，在一些部族之间，往往保持着较固定的通婚关系。成吉思汗的“黄金家族”的婚姻即为典型代表。他们家族的男性成员选择配偶，尤其是蒙古大汗、皇帝选择后妃，大多本着“因其国俗，不娶庶姓，非此族也，不居嫡选”的原则，与“黄金家族”长期保持通婚关系的只有弘吉剌、亦乞列思、汪古部族。窝阔台汗在1237年宣布：“弘吉剌部生女世为后，生男世尚公主。每岁时孟月，听读所赐旨，世世不绝。”蒙古国及至元朝的皇后，确实大多出自弘吉剌部；而弘吉剌部的男性领主，几乎无一例外地具有驸马身份。

蒙古人在本族内部婚配尚且有如此严格的规定，那作为元朝第三四等国民的汉人、庶姓，能进入皇宫么？更遑论当“皇后”！

2、“李皇后”的父亲有谋反罪，不管在哪朝，不杀即下狱重治，还能发金筷子金碗让你去全国乞讨？对于一个朝廷命犯，竟敢堂而皇之选择风景秀美的北涧西安居？稍有历史常识的人都知道，元代是一个在政策及法律上对汉人都十分严酷的朝代。

3、每年二月二，子背母、父背娃上狮山庙会，是北涧西村人的传统，还是“李皇后”父亲一家的做法？若是村人的传统，那将这一场景浓缩于背芯子则与李氏无关，把这一传说放到这里便无任何作用，大不了就是想用一个“元”字。若为“李皇后”父亲一家之举，村人见了，夸其民风淳朴。哪偌大的一个北涧西村，在此之前连子背母、父背娃这个最基本的孝道、慈道都不懂，未免也太贬低北涧西村人的人伦之道了。

2015年5月19日，在由陕西省旅游局和中国旅游报主办的2015“秦岭与黄河对话”活动中，“黄河文化大展演”在韩城文庙、城隍庙举行。在介绍参演节目“背芯子”时，说“韩城背芯子创自清道光年间。”这更让人迷糊了。去年还说是创自清道光年间，今年便穿越到元代了。为什么一定要贴上“元”的标签？

陕西临潼县卷子村、长武县等地也有背芯子。关于临潼背芯子的起源说法不一，有的说是东周傩文化的延伸；有的说源自唐代。说是每逢庙会，父亲为了让儿子看社火表演，往往都是将孩子架在肩上，后来越架越高，于是人们便将这一现象演变为背芯子。关于傩文化，是舞神舞鬼，与此相差甚远，不足为据。但由大人架小孩看社火演变之说，有生活气息，也与实际演出情景相吻合，此较可信。说源于唐代，也在情理之中。因为唐代的长安是国际政治文化中心，作为京城周边的水陆交通要冲潼关，其文化艺术兴盛发达，亦不足为奇。