【民间美术】大荔朝邑剪纸（渭南市）

大荔朝邑地处黄河的西岸，这里土地肥沃物产丰富，人民生活富裕，戏曲艺术广泛流传，农妇们运用她们的聪明才智，吸收当地皮影中的人物及场景造型，用剪纸手法，舍弃了皮影中的繁密装饰，突出线条美与人物的情态美，使长不过两寸，线细若棕丝的剪纸，惟妙惟肖、隽秀、细腻。剪纸艺人从人物的外形、表情、心态多角度地体验和体察角色的内心活动，充分地表露在她们的剪纸作品中。如：嘴尖皮厚的窑婆，潮谑诙谐的小丑;招摇过市的纨绔子弟;一身呆气的书生，老态龙钟的翁叟，含情脉脉的淑女;英姿飒爽的武旦;捧笏祝拜的朝臣;威武勇猛的武士……，一幅幅两寸长，一寸来宽的小纸片儿在它们的游刃之中变成了一个个格性化的活人。把诸如：《白蛇传》、《李彦贵卖水》、《王良卧冰》、《拾玉镯》、《天仙配》等戏曲故事，定格在家家户户的窗棂、家什和老百姓的心灵上，用来诠释自己对人生的理解，生命的诉述及真善美的追求。经朝邑剪纸作品多表现皮影戏曲人物及场景，后增加了动物、植物造型。代表作品有：《兵火缘·拜月》、《雷锋祭塔》、《李燕贵买水》、《白蛇传》、《穆桂英挂帅》、《王良卧冰》、《拾玉镯》、《天仙配》、《五典坡》等。

朝邑剪纸吸收皮影戏的人物造形特点，所有人物均以侧面表现。造型小巧，高不过10cm，宽多5-7cm，线细若棕丝，以隽秀，细腻为主要特点。剪纸表现手法近于皮影与绘画之间，舍弃了皮影中繁密装饰，突出线条与人物神态特征。多以几幅组成一组，由戏曲中的人物场景为表现对象，一组剪纸少则一人，多则三、四人，同时配有场景，把戏曲中一幕戏做为一场景来表现现。色彩单纯，朝邑剪纸用纸多为黑色，其它彩纸为配纸，黑色剪出的戏曲人物沉稳、古雅，传统意识深长。剪纸纹样多样，有：狗牙、马牙、小狗牙、树叶、梅花，月牙、格子、三角、花瓣、心形、波浪、踞齿、米点等形式。镂空疏密有致，对比强烈，朝邑剪纸是极具地域特色的艺术形式，由于它的地理环境与人文氛围的影响，其有很重要的价值。

1、对戏曲文化的发展具有研究价值。

朝邑剪纸的产生与发展与戏曲文化息息相关，它是戏曲文化的另一表现形式，通过一把小剪刀，将历史、人物、故事代代相传。对戏曲文化的发展具有研究价值。

2、是一种独特的民间美术表现形式

朝邑剪纸除了传统的花草、树木、动物图案外，大量的是戏曲故事人物场景，剪法多样，集各种形式于一体，采用疏密对比，方圆对比，点线对比等手法，富有强烈的美学艺术形式，对研究民间美术具有很高的研究价值。

3、民俗学研究价值

朝邑剪纸是黄河、洛河、渭河沿岸民风民情、民俗的反映，是民俗事相的一种符号和文化代码，不仅贴在窗户上，门楣上，而且在祭祀、逢年过节、婚庆寿典、裱顶棚、糊墙围都要剪窗花，连同祈雨都要贴窗花。线条飘逸，形态优美，富有节奏感朝邑剪纸自明清到20世纪60年代很流行，80年代后逐渐减弱。现在朝邑吴王村周呈祥老师保留了他母亲部分剪纸，使我们得以了解朝邑剪纸的风彩，经我们近年的搜集、调查，朝邑剪纸虽然很多，但都已有失朝邑剪纸的细腻，沉厚特点，而略带现代味。文化馆为了抢救此项目，2012年举办了大荔剪纸研修班，培训学员30多人，使朝邑剪纸又得重生。

代表性作品介绍

《兵火缘·拜月》：黑色，此套剪纸由三部分组成，花几及凳子，还有两个旦角人物组成，花几高10cm，清代木式三脚花几，上有一盆牡丹，牡丹多以小狗牙花纹剪出，叶子姿态优美，旁边一圆凳，一女旦，手执一支香，燕子发髻下疏长辫，着清代服饰，小脚、衣服装饰有狗牙、碗豆、心形及线条。后跟随一女旦，手置腰间，服饰与前一位略同，表情肃穆。作品用黑色锻面油光纸剪成，贴于白纸窗上，如浩月当空，意味深远。

《雷锋祭塔》：黑色，人物高6cm，塔高10cm，描绘的是许世林高中状元后，来庙前祭塔的情景。许世林手执洒盅，头戴花翎，身着官服，跪拜于雷锋塔前，案几上蜡烛、香炉置于案上。雷锋塔由三层组成，如鸟羽展开，塔角有风铃，白蛇侧身探出雷锋塔，手抹眼泪，悲伤抽泣。白蛇头顶装饰有一条蛇，服装用梅花装饰。此组剪纸造形优美，剪法细腻，运用夸张与浪漫主义手法，表现了白蛇母子相见时的悲伤心情。

《穆桂英挂帅》，黑色，一组二件组成，高8cm，宽7cm，所剪穆桂英身佩宝剑，身穿凯甲，身着背旗，手舞宝剑，英武可人。另一人物为男性，一手执马鞭，一手执铜锤，也身佩宝剑，服装用树叶及格子圆形装饰，方圆形成对比，人物造形威武可爱。过历代传承，流传至今生。