【民俗】颜山道民俗活动（黄石市）

  阳新历史悠久，文化底蕴丰厚。在这块古老的土地上，释、道、儒及基督教、伊斯兰教等都留下了大量活动的踪迹，庙宇、道观、教堂等遗存众多。但有一处古迹，人们无论如何是不应忽略的，这就是位于排市境内的颜真观。

  座落于颜子山上的颜真观，是我国宋末元初道教天心派重要传人、东南和西蜀混元道派创始人雷时中修炼传道并最终修成正果的仙地，是我国道教的发祥地之一，在道教发展历史上有着重要地位。

 今年十一月十二日，双休日，大雾。我怀着崇敬的心情，偕妻子及诸友一行，前往颜真观，踏上了探幽访古之旅。

 九时整，我们从城关出发，到木港镇朱家田畈后，折向排市方向西行，因为雾大，难见度低，不得不时时停车问路。车过东春不远，见路旁耸立着一座牌坊式门楼，上书“颜子仙山”，颇有气势。我们穿过门楼，沿盘山路上山。弯弯的山路，傍着一条溪涧，也许是水流不丰的缘故，涧中长满了灌木和杂草，看不见水色，也听不到水声。路边不时冒出一簇开得很茂盛的野菊花，金黄，金黄。上到半山腰，太阳终于露了脸，大雾逐渐散去。山间一丛一丛的象芦苇一样的芒草，这时正抽着穗，马尾鬃一样的芒穗，在微微的山风中轻轻摇着，摇出秋的沧桑气息，颇有诗情画意，令人遐思。猛一抬头，望见两座突兀的山峰，如双龙出水，一座宝葫芦一样的白塔式香炉，安立在两峰之间，犹如双龙戏珠，想想，道观应该就隐在炉后了。回首再看山下，十余座低山矮山，匍匐在颜山脚下，在薄雾中半沉半浮，大有“百鸟朝凤”韵味。再上行，路旁忽见一眼气孔，五米见方，深不见底，上覆古藤。据说，混元道派修炼的精髓是炁（同气，指先天之气）。不知道这一天然气穴，与雷真人在此结庐布道开宗立派是否有关。从山上山下的地形地势看，颜山确有几分仙气。可见，当年，雷祖把这里作为修仙传道之所，是经过精心挑选的。

 根据《道藏》中《历世真仙体道通鉴续篇》记载：雷真人，讳时中，字可权，号默庵。其先本豫章人（今江西南昌），后迁居江西路兴国军金牛镇（今大冶），生于宋嘉定辛巳年（公元1221年）十一月十五日辰时。出自七代儒门，自幼饱读诗书，博通经史，擅长词赋，以解元入仕，三领乡荐，却屡举不第。所居溪水有东西回环二桥，曾号双桥野老，传有《双桥诗集》。50岁后绝意功名，弃儒入道。先于金牛置坛祀事，广收徒众，传天心道法。后率弟子卢宗法、李宗阐至颜山结庐修练布道，立50代《混元谱》，创立颜山道派（即混元道派，全称为“混元六天妙一炁如意大法”）。元朝至元三十一年（1294年）四月初五日殁于颜山草庐，享年74岁。著有《心法序要》、《道法直指》、《原道歌》等。

 另据《道法会元》记载，南宋祥兴元年（1278年），57岁的雷真人率卢宗法、李宗阐二徒四出云游，寻觅修炼布道仙地。受异人指点，叫他“逢池进，逢梯上，逢颜落”。三人沿江东下找“池”，先到黄梅小池，一问不对，于是改上兴国富池。沿水路进了富河后，一路问“梯”，问到石梯山寺，借宿了一夜。次晨起身，便见对面一抹山峦，云蒸霞蔚，气数不凡，忙问寺主是何山？当他听说叫“颜子山”时，喜出望外，即刻率二徒进了颜山。