【曲艺】河洛大鼓（河南省）传承人：张怀生

他生在一个说唱世家，从小习艺。如今他走遍四方，把他心爱的文艺到处播洒。他就是中国曲艺家协会会员、河南省民间文艺家协会会员，河洛大鼓传人张怀生。

1961年4月，张怀生出生在河南省洛阳地区偃师县寇店公社辛庄大队（现为洛阳市伊滨区庞村镇辛庄村），他的父亲是一个河洛大鼓说唱者。

张怀生幼年时正是各种政治运动轮番呈现的年代，他见惯了乡人的苦楚，幸好怀生那从旧社会唱到新中国的父亲不光有艺人的才华，更有看尽世态炎凉后的豁达，众人的眉高眼低早已不能再在他的心中投下一丝阴影，他宠辱不惊的心态也给了小怀生许多影响。外面那么乱，还是父亲讲的故事好，既吸引人又不会给骂；而那悠扬中饱含着沧桑的荒腔野调似乎也比革命歌曲更好听。他偷偷地喜欢上了父亲唱的河洛大鼓。

大约是八九岁的的时候，有一天，怀生向父亲要求，要学唱河洛大鼓，父亲犹豫了好久，终于答应了。虽说先辈留下来的是“四旧”、“毒草”，但从自个手里失传了，总觉得心里不好受；再说，乡亲们也还爱看，他还常去演唱改编成大鼓书的《纪念白求恩》、《平原枪声》呢。

就这样，怀生偷偷地敲鼓打板，学起了河洛大鼓。 河洛大鼓，又叫鼓碰弦、大鼓京腔、洛阳大鼓，出现于清代光绪末年，由洛阳琴书结合南阳鼓儿词形成，演唱者敲击平鼓，左手打钢板，另有琴师用坠胡伴奏。一般在乡村庭院中，农人围坐，表演时说唱结合，俗称“说书”。1951年，二代传人张天倍带着大鼓书曲目到朝鲜慰问演出，经周恩来总理建议，正式命名为“河洛大鼓”。

张怀生学会河洛大鼓成年的时候，却是流行歌曲、相声小品正火热，传统戏曲和民间文艺几乎都没有了市场。有时候他也想，祖宗留下来的玩艺儿，难道真的不行了吗？年轻人喜爱外来的爱情歌曲，“你问我爱你有多深”，“冬天里一把火”，“路边的野花不要采”，包青天、杨家将却没人看了。多少次夜不能寐，多少回揪心裂肝，张怀生还是不能放弃从小学会的河洛大鼓。偃师又是河洛大鼓的兴盛地，有名的艺术家清末的胡南方、现代的张天倍等都是偃师人，比张怀生年长的张天倍更是被称为“说书状元”，在洛阳几乎家喻户晓，张怀生拜师的段界平是第四代传人，偃师更是河洛大鼓的流行地。张怀生怀揣着无法熄灭的梦想，终于在一些前辈和同好那里得到了鼓励，他决定还是把技艺练下去，传下去。

后来，张怀生在庞村街开了家理发店，这时庞村已经建了乡，庞村的钢制家具行业也已经具备了相当的规模，东西庞村公路两边一家挨一家都是“铁箱厂”。张怀生没事的时候常唱河洛大鼓，上了年纪的人听到了鼓板和坠胡声，又被吸引来了。 时间长了，也有好多人来请张怀生去演出。张怀生演唱的河洛大鼓，自然地融入了豫剧、曲剧、琴书、坠子等河南地方区域的多个剧种或曲种的音乐元素；唱腔板式多样化、随机化、现场化，有等几十种板式。这些丰富的唱腔在叙述故事情节、描写人物性格与心理时，都各具独特的效果；注重与观众的互动等。

但是张怀生并不热衷商业演出，他喜欢的还是给父老乡亲们说书。在辽阔而肥沃的乡土中，他的河洛大鼓终于长成了大树。张怀生在传承并发扬河洛大鼓这一方面，本人的艺术创作强调结合时代特征，作词语言朴实、贴近百姓生活；作曲在继承传统唱腔的基础上有意地融入民歌、民谣音乐甚至通俗流行歌曲的音乐素材；唱腔旁白等不断吸收借鉴相声、评书的表演元素，使河洛大鼓在保持传统色彩的同时，与时俱进。结合河南方言土话努力将河洛大鼓独特的“大融合”音乐色彩和浓郁的地方风格发挥到极致。在从事传统河洛大鼓书的演唱同时，张怀生又结合时代发展创作出《白云山颂歌》（词曲）、《牡丹之歌》（词曲）、《处青春》（词曲）、《洛阳颂》（词曲）、《河南农业颂歌》（词曲）、《水席谣》（曲）等河洛大鼓唱段，又继承整理了《大宋金鸠记》、《破镜记》、《包公案》、《平原枪声》等前辈流传下来的书目。

从2006年起，张怀生参加了参加北京电视台举办的“中国最令人向往的地方”颁奖晚会（演唱河洛大鼓书《牡丹之歌》）、马街书会（演唱河洛大鼓《河南农业颂》）、河南省白云山旅游景区文艺演出（演唱《白云山赞歌》）、河南电视台“梨园春”栏目、中央电视台四套纪录片《天地洛阳》节目、东方卫视《非常有戏—寻根》节目、洛阳首部贺岁数字电影《处青春》插曲《处青春》的词曲创作及演唱、偃师市首届国家文化遗产河洛大鼓曲艺节、宜阳县第二届国家文化遗产河洛大鼓曲艺节、参加河南省汝阳县第三届国家文化遗产河洛大鼓曲艺节、“中原古韵”首届河南省（淮阳）非物质文化遗产展演、洛宁县第四届国家文化遗产河洛大鼓曲艺节、洛阳市真不同饭店电视连续剧《洛阳水席》插曲《水席谣》的作曲创作及演唱。