【民间文学】帕米尔柯尔克孜族约隆歌（新疆省）传承人：塔瓦力地•克里木

柯尔克孜族约隆国家级传承人-塔瓦力地•克里木！他虽已年老，但是他从未放弃对约隆歌的热爱。在很多婚庆宴会中，我们都听到他扣人心弦的约隆演演唱。他的声音刚劲有力，正如二十岁的小伙儿的声音一样洪亮，他演唱的约隆句句押韵，段段有序。他是当地深受百姓的爱戴的长老。他出生于1932年10月在波斯坦铁列克乡巧儿博村的一个牧民家庭。当他七岁时，父亲不幸离世，之后就一直由慈母抚养。最初被明巴依•比（封建时期对大地主的称呼）收养，同时在他家放牧。他从小就机智聪明，对世界万物充满好奇心，也经历了生活的各种磨难。十二十三岁时（1943年间）他对家乡一位叫伊萨克（波斯坦铁列克著名的约隆奇，近至阿图什哈拉峻，远至吉尔吉斯斯坦的奥什州演唱约隆）的约隆奇的演唱技艺非常感兴趣，无论伊萨克约隆奇到哪里，塔瓦力地就跟随一同听他演唱约隆并认真学习。塔瓦力地长老还会演唱《玛纳斯》的《赛买台》部分的许多章节。1947年至1948年间，由于生活的重重压力和复杂的社会形势，他未能一如既往的演唱约隆。1949年新中国成立，全国人民过上了幸福安康的生活，塔瓦力地老人并拾起了告别已久的约隆，并与他的同伴马麦提江•伊萨克一同到各地演唱约隆。但是，不幸的事又发生了，1966年文化大革命时期，禁止演唱《约隆》。1978年12月份，党中央召开十一届三中全会并指出高度重视经济、政治、文化的发展。这意味这约隆奇们的春天也随之而来。各种形式的传统活动中，演唱约隆成为了不可或缺的环节。1980年以后，约隆在民间更受欢迎，得到了人们的重视，本身也得到了发展。塔瓦力地也扛起了传承约隆的重任。他的演唱的约隆种类繁多，在不同的活动，演唱不同主题的约隆。在2007年7月，阿合奇县举行了一场大型的活动，包括演唱《玛纳斯》、阿肯对唱、柯尔克孜-哈萨克阿肯阿依特西等，就在那天，塔瓦力地老人让来自各地的各族同胞听到了让人荡气回肠的婚俗约隆。由于约隆语言的幽默性极强，因此台下的观众都捧怀大笑。他的演唱技艺和约隆得到了大家的高度评价，约隆的语言也深受各族同胞的称赞。1990年开始，实施了非物质文化遗产的收集工作，柯尔克孜专家曼拜特•吐尔地、马克莱克、依塔什•买买提、木沙•伊萨可、莫明•阿布杜卡德尔等人相继到波斯坦铁列克乡拜访塔瓦力地•克里木老人，并收集大量的约隆。随后由克孜勒苏柯尔克孜文出版社出版了《帕米尔柯尔克孜约隆》一书，这本书里有161行是由塔瓦力地老人演唱的。后续出版的各类民间歌谣集中收录了塔瓦力地演唱的500多行约隆作品。2007年，新疆师范大学和阿克陶县联合申报的“柯尔克孜族约隆”被列入新疆维吾尔自治区非物质文化遗产名录，2008年被列入国家第二批非物质文化遗产名录。塔瓦力地•克里木被评为国家级约隆传承人。这是对他最高的评价和荣誉。2010年11月27日，在新疆师范大学举行了约隆演唱活动，在新疆师范大学的大力支持下，由新疆师范大学和克孜勒苏柯尔克孜自治州文体局进行组织举办。此次活动具有重大意义，在“柯尔克孜族约隆”被列入国家级非物质文化遗产后，首次在高校举行的约隆演唱活动。2011年参加了在乌恰县举办的“千人演唱《玛纳斯》”活动、随后的7月份，参加了阿克陶县举办的“首届约隆演唱活动”、2012年9月6日，参加了在阿克陶县克孜勒陶乡举办的“克孜勒陶民间约隆演唱”活动。2012年9月14日，柯尔克孜著名学者曼拜特•吐尔迪教授带领的研究小组前往乌恰县波斯坦铁列克乡收集约隆，并对塔瓦尔迪•克里木的约隆演唱进行拍摄。此类收集工作也相继进行。八九十年代开始，塔瓦力地•克里木就收集并学习《玛纳斯》、各类史诗、和各类达斯坦，提其精华部分对自己的约隆进行加工，使之更加丰富精彩。让我们赞叹不已的是，他培养了许许多多约隆传承者，他们是居马•吐尔迪巴依、布利布利•沙特巴依、帕沙•巴拉提、帕提古丽•司马义等让他们担起了传承的重任，给我们的子孙后代留下宝贵的精神财富。