【曲艺】高唐木板大鼓（聊城市）
2021-04-19 08:51
【类别】曲艺
【地区】山东省聊城市
【简介】
木板大鼓流传在高唐县琉璃寺镇、卅里铺乡、尹集镇、固河镇、梁村镇的各个村庄。高唐的木板大鼓是一种流行于民间的说唱形式，为高唐民间艺人吸收各地木板大鼓的艺术而创作的。木板大鼓内容较为丰富，过去老艺人以说唱相间的形式，以成本大套的演义书说唱于书场、茶馆之中，如《呼家将》《杨家将》《施公案》等。有时在说唱过程中，听众则脱离“书”的内容为“说”而喝彩，正像人们所传“说的比唱的好听”，其声韵顿挫淋漓，足表燕赵慷慨悲歌之声。
表演时其一为弦子书，用小三弦伴奏，演员自弹自唱;其二是演员单口唱，脚踏地击拍，无乐器伴奏，后逐步发展为加上鼓板的说唱。
木板大鼓的演唱形式，为演员左手执木板击节站唱，所用木板为小木板，右手执鼓键，按演唱需要击鼓，早期另有一人用中三弦伴奏，20世纪以来均改为大三弦。其唱腔音乐为板腔体，曲调简洁独特，粗犷浑厚，对北方许多鼓书与鼓曲如西河大鼓、京韵大鼓、京东大鼓、乐亭大鼓、竹板书等的形成与发展，都产生过不同程度的影响，具有十分独特的艺术价值。
木板大鼓音乐结构完整，三种不同节奏的板式分别为头板、二板、三板，板速有较大幅度的伸缩。从风格上讲，其唱腔浑厚粗犷，有时似说似唱、似叙似述，地方气息浓郁，句尾声调较重，多为背宫腔。
解放后，说唱段子不仅是传统的固定词句，更多是配合政治运动思想教育，歌颂新人新书而创作的段子。例如高唐县琉璃寺的赵华元自己改编了许多小段《白猿盗桃》《猫狸教虎》等在当地说唱，深受广大人民群众的喜爱。
