【传统舞蹈】临清洼里秧歌（聊城市）

【类别】传统舞蹈

【地区】山东省聊城市

【简介】

临清市尚店镇洼里村始建于唐代，原名“江家洼”。元末时红巾军起义，因战乱被屠掠一空，江家氏族迁居他处。后来居民以地势低洼，称此村为“洼里”。洼里一个重要的传承就是“洼里秧歌舞”， 洼里秧歌舞盛行于临清城南一带，已有三四百年历史。

洼里秧歌舞，前身称秧歌会、同乐会。所谓秧歌，原是宋金时期江南农民插秧时所唱的歌，后来演变为有说、有唱，也有扭，俗称扭秧歌。花鼓，南宋时期就有记载，也是由农民在田间劳动时演唱发展起来的一种表演形式;最初只有男女两人，一人打鼓，一人敲锣，边敲打，边歌舞，俗称打花鼓。之后，秧歌与花鼓相互借鉴，相互吸收，逐渐形成一种花鼓秧歌舞。宋元时期，江南一带农民深受封建制度的压迫和剥削，不少农民从江南沿运河北上，一路走，一路游唱，逐渐传到北方地区。因为洼里秧歌舞是由南方传至临清的一种独具一格的集体歌舞艺术，所以，它的许多动作都以插秧、拔草作为舞蹈的基本动作。它以载歌载舞的表演形式反映劳动人民边劳动、边歌唱的生活内容，所以生活气息十分浓厚。传说，元朝末年，朱元璋命徐达北伐，这些民间艺人打扮成“梁山将”的装束随军北上，他们还曾攻下大名府。明朝朱棣“靖难”后，他们到处游街献艺、扎场演出，深受中原群众欢迎和喜爱。明末清初，这种艺术形式流传到堂邑、临清、冠县、馆陶一带。从那时起，洼里村就成立了秧歌会，村里人称“花鼓子”。因此，起初，参加的人多数是贫苦或爱好文化活动的农民，借此维特生计，后发展成为群体性娱乐活动。

洼里秧歌是鲁西北地区广场型秧歌，参加表演者全部古装打扮，分内外两种和伞头。内角男鼓女锣，男武松打扮，女一丈青打扮，以示梁山男女豪杰。外角有土地爷、公子、憨老婆、憨小、憨妮、精妈妈。玩伞人，是秧歌队的开路先锋和向导，他指挥整个队伍变换场面和演唱内容。蓝旗人，紧跟玩伞人，是秧歌队的领队。高罩人，由二人扮演，各执高罩立于蓝旗人两旁。主要角色还有鼓子、锣子、土地爷、公子。憨老婆是秧歌队中的丑角，演出中活跃于各角色之间，起着“戏补钉”的作用，她什么戏都会唱，别人脱了腔、忘了词，她马上主动引唱答腔，是戏中的“中枢角色”，还时常指挥憨小、傻妮逗笑取乐。

“踏丁步、迈十字，飞舞彩绸、穿花打场;手拿一把扇子，两只手左一摆右一摆地甩起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样跳来跳去，扭来扭去。”这是洼里秧歌最精彩的动作。演出中，领头的沙公子头戴小生帽、身穿鹤氅、手持大折扇，后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子，走场两圈后，只见沙公子跃步跳入场心双手抱拳作个罗圈揖，热闹的小戏便开始了。这时唢呐换调，锣鼓的韵律也变得更加昂扬。一对对旱船如同在水上漂，手持船桨的老汉在前面像醉翁一样扭来舞去，船里那水灵灵的大姑娘，大多是男扮的，扭到高潮处，后面冲出几个傻老婆，她们手拿棒槌，身穿青大布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，头上梳着笊篱把，脸上还有一个黄豆大的黑痣，黄脸朱唇气势汹汹，大有棒打鸳鸯之势，三蹿两跳来到旱船跟前与老汉开始周旋，棒、桨相撞乒乒乓乓，丑脸相对互不相让，似厮似打，似挑似逗，叫人啼笑皆非。