【传统戏剧】鳌头傩戏（临夏回族自治州）

【类型】传统戏剧

【地区】甘肃省临夏回族自治州临夏县

【简介】

甘肃临夏，古称河州，地处中原边缘，汉、唐以来的“丝绸之路”南线从这里穿越而过。独特的地理位置和丝路文化的交流，使这里素有“彩陶之乡”“大禹治水的源头”“古动物的伊甸园”的美誉。临夏至今保留着一些古老的民间艺术，“傩戏”便是其中之一。傩，是一种带有巫术性质的古老的驱逐疫鬼的仪式，古文献多有记载，在我国历史上盛行于民间、宫廷、寺院、军队，是一种相当普遍的文化现象。

临夏傩戏以北塬地区鳌头村的规模最为盛大。鳌头村，民风淳朴、文化底蕴深厚。丝绸之路南线就从村边过，历史上，张骞出使西域，哥舒翰西征羌戎，文成、弘化、金城公主远嫁吐蕃，西域大禅师昙摩毗入中原弘扬佛法，法显西行取经，都曾途经此地。明代洪武年间，明太祖朱元璋为巩固政权，推行移民戍边政策，鳌头村的先祖随着西迁大潮从南方来到了临夏，落户鳌头，傩戏也随之传到这里。据徐光文所著《鳌头傩》考证，流传至今的鳌头傩戏的唱词《方四娘》中仍有“养蚕、蚕桑、茶花”的描写，可见“鳌头傩戏”带有明显的外来地域特征。

傩戏最直观的视觉表现是对“自然崇拜物的模仿”，面具，是其重要的表现形式，所谓“头者，神所居，上圆天象”、“头者，精神之主也”。也就是说，古代的人们将灵魂和头颅的崇拜合二为一，以此为载体达到人神相伴的目的。今天的徐家村现有鳌头傩面五十八面，其中三十九面为清中晚期的传世傩面，具有十分珍贵的史料研究价值，也是甘肃临夏鳌头徐家村傩戏的“镇村之宝”。

六百多年来，鳌头村的傩戏虽然始终以锣、鼓、笛等简单的乐器作伴奏，但在传承发展中不断融合当地的诸多艺术元素，最终形成了别具一格的特色。在临夏，傩戏表演开始时间为每年农历六月二十四日，会期四天，俗称“六月会”或“六月黄会”。最初祭祀的主神为二郎，清朝初期，为了迎合当时统治者的需求，又增加了清兵装束的“跳旗”。后由于农历六月正是拔麦的大忙时节，就推迟一月举行，会名也改称为“七月会”。可农历七月对于农民来说仍为大忙时节。一九六二年，村里的老人们商量决定，将每年的跳会日期推迟到人闲场宽的正月，于是“正月会”也就诞生了。

鳌头村傩戏的特点是“头戴面具，手舞足蹈”。表演者头戴面具（当地俗称“脸子”），身穿戏服，手持道具，边舞边说，动作古朴，道白诙谐。在锣、鼓、笛等乐器衬托下，整个表演寓知识性、趣味性和教育性为一体，具有很高的艺术价值。“鳌头傩戏”的演唱内容丰富多彩，原为二十四折，现存十八折，主要表现神话传说和农事活动等，表现形式夸张而循规，期盼风调雨顺，人丁兴旺，具有明确的驱邪避害和还愿之目的，深受鳌头人喜爱。

改革开放，传统文化受到重视，鳌头傩在八十年代又重新走进当地民众的节日文化生活中来，一度中断了的古老文化仪式获得了新生，并成为甘肃非物质文化遗产中一个重要品种。为了不使傩戏失传，村里老艺人回忆整理，组织热心村民学习演练，传授基本动作口诀：“一上二退三交叉，四上五退绕麻花，六卷云花四角转，七变一字长蛇线，走罢云花转大圈，快步小跑跳旗完。”

傩戏的传承主要依靠口传心授，目前可以查找到传承人姓名的，已有九代。其中徐光辉、徐玉东是临夏州第一批州级非物质文化遗产项目代表性传承人。此外，政府和有关机构还将鳌头村定为“甘肃省傩文化保护传承基地”，在村中修建傩戏碑，对现存的傩戏资料进行归档整理，组织编辑出版《鳌头傩》，复制面具、制作戏服，并积极引导培训年轻人学习傩戏。