【传统舞蹈】阿尺木刮（迪庆藏族自治州）传承人：余仙君

  【类别】传统舞蹈
  【地区】玉树藏族自治州
  【简介】
  余仙君，女，傈僳族，1954年出生，维西县叶枝镇新洛村应夸底三组人，是当地有名的“阿尺木刮”领唱者和组织者。2002年被云南省文化厅公布命名为“第二批省级非物质文化遗产项目代表性传承人”。
  余仙君的家乡是傈僳族歌舞“阿尺木刮”的故乡，她自幼生活在浓厚的“阿尺木刮”歌舞氛围之中。她的父亲是当地有名的“木刮布宝志” （意为：调子王），据说他老人家在世时没有人能比得过他的歌喉，没有人说得清他肚里到底装了多少的“木刮”。余仙君是在学习“阿尺木刮”演唱过程成长起来的。她天生就有一副好嗓子，学什么就象什么，而且在演唱上也有一定的天赋，不管什么“木刮”（意为：调子）一学就会。
  由于家境贫瘠，余仙君自幼跟随老人放牧。老人们为了打发日子，时时在山脊上歌唱各种“木刮”，歌词内容非常丰富，有生产劳作、爱情婚姻、丧葬习俗等等。余仙君在父亲和老人们的熏陶之下，渐渐学会了各种“木刮”演唱技巧，还能自己编出一些歌颂新社会的“木刮”。在当地群众中具有重要的影响，同时得到了周边许多村寨群众的赞许。
  自1978年起许多同龄的青年人都向她学习传统“木刮”演唱。此后，余仙君在各种“阿尺木刮”活动中担负起领唱的角色，她以高亢、宛转、写实的歌声打动着群众。
  尽管余仙君在当地已小有名气，但她仍然坚持学习，并决心要继承父亲的“木刮”演唱技艺。她的父亲还是傈僳族音节文字创造者哇忍波的学生，向哇忍波学习过传统“阿尺木刮”的演唱。因此，余仙君也从父亲那里学习到了传统“阿尺木刮”的演唱技巧及内容。内容包括天文、地理、医药、历法、栽种、建房、婚丧、嫁娶等等。加之自己的刻苦钻研，经过几年功夫她基本完全掌握了“阿尺木刮”的传统唱腔及唱词。
  据说，余仙君成年后谁也不敢向这位“调子王”的女儿提亲，因为他们谁也比不过她的歌喉。有位叫熊志武的年轻人勇敢地向“调子王”提亲，但是在对歌中败下阵来。余仙君其实早已与熊志武心心相印，于是偷偷地教他一些对歌内容。熊志武不甘心失败还向他的哥哥熊自义学了许多“木刮”。经过一段时间的苦炼、琢磨，终于与“调子王”打成平手，余仙君也顺理成章地嫁给熊志武了。
  通过坚持不懈的探究，余仙君对傈僳族“阿尺木刮”歌舞有了较深的造诣，她可以演唱“阿尺木刮”十个段落的歌词，并且掌握了传统的唱腔。她也因此被当地群众尊称为“木刮布宝志”（意为：调子王）。
  目前，余仙君除了承担当地“阿尺木刮”表演的领唱者和组织者，还积极履行着非遗传承人的职责，主动招收年轻徒弟，向他们传授“阿尺木刮”演唱和表演技艺。傈僳族歌舞“阿尺木刮”这项国家级非遗项目也因此在叶枝镇广为流传，并深受全县各族人民的喜爱。