【民间文学】孙叔敖故事（信阳市）

　　【类别】民间文学
　　【地区】信阳市
　　【简介】
　　河南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。    
　　孙叔敖（áo)（约公元前630年—公元前593年），芈姓，蔿（wěi）氏，名敖，字孙叔，楚郢都人(今纪南城)河南淮滨县人。楚国贵族蒍贾遭陷害，幸有忠臣相助，其子蒍敖与母亲避难于现在的河南省淮滨县，改名孙叔敖。遇恩公收留，并将毕生学识倾囊相授。淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂(què bēi），与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为我国古代四大水利工程。)借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程，2600年过去，至今仍在发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。
　　孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。孙叔姓出自芈姓，楚国人非常拥护，死了以后子孙以此为荣，一部分姓孙叔，一部分姓孙。
　　楚庄王时，由前令尹虞丘推荐，任孙叔敖为令尹。司马迁称他“三为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起”。庄王曾认为当时楚国的车子太小，遂命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖劝谏，若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。庄王又嫌原来通行的货币太小，改铸大币，强令通行，人民使用不便，引起市场混乱。他认为“便民为要”，劝说庄王恢复通行小货币，市场又趋繁荣。孙叔敖还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定，运用于训练和实战。庄王十六年（公元前598年），楚军在诉地（今河南正阳一带）修筑城池，由于他用人得当，计划周密，物资准备充足，30天就完成了任务。次年，楚与晋大战于邲，他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗，刚一出动战车，他即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，使其措手不及，仓惶溃散，逃归黄河以北，中原霸主的地位便转向楚国。
　　孙叔敖被后世视作列国名相。《列子·说符》记载：一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖问他何谓“三怨”，这位隐士回答说：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖告诉他：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”爵位、权力和俸禄是一个人做官的三种伴生物，并且一般与官职的高低成正比，一个人希望获得更高的官职，也正因为伴随这种官职而来的，是更高的爵位、更大的权力和更厚的俸禄，他个人的尊严、价值和享受由是也会得到更大的满足或更充分的实现。
　　然而，事情也有另外一个方面：首先，愈高的爵位位数愈少。一个人获得了更高的爵位，表明他占据了更多的人所觊觎获得的目标，堵塞了众人企图逐层晋升、获取尊荣的狭窄之路，必然招致众人的嫉妒。其次，一种政权机构能够施予社会的总权力具有一个客观的限度，其中的一个人拥有了更大的权力，必使主上的权力减少，而且更大的权力也构成了对主上地位的威胁，因而他很可能招致主上的憎恶。另外，丰厚的俸禄会使一个人拉大他与众人生活水平的差距，也极易促成他骄奢淫逸的生活习气，从而招致众人的怨恨：孙叔敖是当时楚王手下官职最高的人物，狐丘丈人告诉他高职位可能招致的嫉妒、憎恶和怨恨，这一诚恳的提醒包含着他对社会生活的全面观察和深沉的思考。
　　孙叔敖并没有否认这三怨的存在，他也不愿蒙受三怨；作为一代名相，他向狐丘丈人阐明了自己居处高位而避免三怨的基该方法：首先，他的爵位越高，他的心气越是卑下。低爵位和无爵位是高爵位存在的基础，一个人占据了荣耀显贵的高爵之位，其显贵本质上是以不曾显贵的广大民众为存在基础的，因而他绝不能对居处下位的民众颐指气使，盛气凌人，而应当愈怀卑谦之心，常持尊崇之情，把生自于民众的荣耀最大程度地还给民众本身。孙叔敖正是保持了这种卑下心态，才在受妒的地位上免除了一些嫉妒。其次，他的权力越大，他处事就越是谨慎小心。在一定的权力位置上，他明白自己的权力界限。
　　孙叔敖以这种谨慎小心的处事风格，在最高的权力位置上避免了主上的憎恶。另外，他的俸禄越厚，他对民众的施予就越广博。丰厚的俸禄在他手中不是自己安逸享乐的本钱，而是他周济贫寒、施惠于民的资本，借此他显示了自己做官为民和厚施博爱的无私的高尚情操，民众已失去了怨恨于他的基本理由。孙叔敖以自己的为相三方打破了狐丘丈人关于高位三怨的世态断言，表现了一位名相高超的处事方式。
　　临终时，他把儿子孙安叫到床前，嘱咐道：“我死以后，如果楚王封你官做，千万不要接受，因为你没有做官的才智；如果楚王封给你都市，你也不能要，因为你对国家没有贡献；如果楚王坚持要给你食邑，你就要求到寝丘地方去，那里荒芜贫瘠，无人相争的。你要靠自己双手去生活……”说完，就闭上了眼睛。孙叔敖死后，楚庄王扶棺痛哭，要封其子为官。孙安遵照父嘱，没有接受。不久便悄然返回故里，劳动度日，过着清贫生活。
　　几年后的一天，孙安在砍柴回家路上，遇到了父亲生前好友、楚庄王喜欢的著名演唱艺人优孟。优孟为人正直，乐于助人，幽默诙谐。他见孙安衣衫破旧，一副贫困潦倒的样子，顿生怜悯之情。回楚宫后，优孟想方设法为丞相之子鸣不平。在庄王寿诞之日，优孟穿戴上孙叔敖的衣冠，模仿孙叔敖的言行举止，进宫拜寿。他把孙叔敖廉洁奉公、其子贫困的故事编成“慷慨歌”，在堂前泣诉开来。“贪官污吏多荣耀，子孙后代乐逍遥。享的是祖宗清福，刮的是民脂民膏。清官忘私就糟糕，你只看——楚国令尹孙叔敖，苦了一生，身后萧条。妻子儿女尤其苦，没着没落没依靠。劝你莫学孙叔敖，还是贪官污吏好！”
　　楚庄王看了，十分感动，立即去召孙安来见。孙安拜见时，楚庄王见他一身衣衫褴褛，不由心碎泪下，问道：“你怎么穷到如此地步？”优孟在旁答道：“不是这样，怎么看出孙令尹的公而忘私呢？”于是，庄王按照孙叔敖的遗愿，赐给寝丘封地，让他做个自食其力的农人。
　　所以直到后来，孙家始终没有失掉这块封地，一直享有主权。孙叔敖的聪明才智，就在于他目光长远，深谙长久之计，不会因为眼前的蝇头小利而失去长远的利益，能够发现别人厌恶的东西自有其好处，能够喜欢别人所不喜欢的，这就是有道之人比寻常凡人高深的地方。