【传统音乐】靖西壮族民间小调（百色市）传承人：黄丰盛

【类别】传统音乐

【地区】百色市

【简介】

靖西壮族民间小调，是劳动群众在生产、生活活动中，在不同地域的耕作节气、民俗活动中口头创作、口头传唱、群众喜闻乐见、有顽强生命力的一支民间文化绚丽之花。根据民间口碑相传，靖西壮族民间小调于明末清初年间就问世、传唱，至今已有三百多年，具体是谁人口头创作，已无从考证。跟山歌源流一样，其是在创作、承传活动中又不断得到提高完美的一种民间文化精品。历史的发展，社会产交往，使原在本方言区域传唱的多种民间小调，在

靖西壮族民间小调，是劳动群众在生产、生活活动中，在不同地域的耕作节气、民俗活动中口头创作、口头传唱、群众喜闻乐见、有顽强生命力的一支民间文化绚丽之花。

根据民间口碑相传，靖西壮族民间小调于明末清初年间就问世、传唱，至今已有三百多年，具体是谁人口头创作，已无从考证。跟山歌源流一样，其是在创作、承传活动中又不断得到提高完美的一种民间文化精品。

历史的发展，社会产交往，使原在本方言区域传唱的多种民间小调，在不同节令、农闲、喜庆期间，上、下甲地区相互交流传唱，丰富了靖西壮族民众的民间文化生活，使小调深深地扎根于民众沃土之中，持续不断地得到传承发展。

靖西壮族民间小调，是靖西民间文化的重要组成部分。其表演形式多样、内容丰富多彩，具有典型、浓郁的壮族地域特色，深受人民群众喜爱，长期在靖西壮族民间广泛流传。

靖西壮族民间“干国调”，据民间传说，其产生跟广大农耕群众的切身利益、民生大事直接有关，耕农的民生大事是是家中粮食是否够吃。过去由于人力无法抗拒自然灾害，一年到头的辛劳不少农户还是填不饱肚子，他们就想到神，想借助神力，使粮食增产丰收，解决温饱问题。于是一种靖西壮语方言叫“干国”的神鸟故事就出现、传开了，先由能说会道的民间艺人向村民诉说、赞颂神鸟“干国”；每次田垌、山地里种下的庄稼将要成熟时，都会从深山老林里飞下来，到田地里啄食损害庄稼的害虫，为民除虫害保丰年。继而发展为民间艺人根据传说创编为“神鸟干国保丰年”的民间小调——“干国调”来演唱表演：演员在造型制品的“干国”神鸟中舞动“干国”，陪神鸟下凡的仙翁跟村民一起演唱“干国调”进行表演。演唱又道白，或歌舞相间，启动机关神鸟干国还能张嘴“呱”、“呱”叫，双翅能展示、收拢，真令村民悦愉神往、拍手叫好。“干国神鸟”啄食虫害保丰年的演唱，唱出了耕农的心愿，受到村民的喜爱。“干国调”流传于全县范围。其源自上甲，主要集中分布在东孟、百布、岜蒙、大能、巴勒、大道、渠洋地带。

靖西壮族民间“怀春调”：“怀”是靖西壮语，意为“水牛”，“怀春调”汉意为开春就唱的“春牛调”。怀春调一直流传于靖西壮族民间。其通过舞动“怀春”、演唱怀春调，赞唱耕牛常年辛劳耕作、默默奉献的精神及村民爱护耕牛的情怀。“怀春调”分上甲、下甲调，流传全县。上甲情春调源于上甲，主要集中分布于塘麻、龙罂、岜蒙、大道、渠洋等一带。下甲情春调源自下甲、主要集中分布在旧州、泗梨、东利、亮表、常富等地带。

靖西壮族民间小调主要还有：

“马鹿调”：表现壮族民间婚俗，用“马鹿”迎新娘，唱“马鹿调”，男女青年歌舞喜庆的场面。“马鹿调”分上甲、下甲调，流传全县。上甲马鹿调源于上甲，主要分布在珍邦、新邦、岜蒙、大道、渠洋、大甲等地带。下甲马鹿调源自下甲，主要分布在鲁利、地州、敏马、壬庄等一带。

“采荇调”：反映男、女青年在捞水草劳作中对唱情歌、憧憬美好生活风情歌舞性的民间小调表演。“采荇调”源自下甲，流传全县。主要分布在旧州、泗梨、化岗、新圩、龙临、武平等地。