【曲艺】浦东宣卷（上海市）传承人：陆瑛

　　【类别】曲艺
　　【地区】上海市
　　【简介】
　　宣卷源于唐代的“俗讲”、宋代的“讲经”，乃为佛教信徒及念佛吃素人宣讲“宝卷”的称法。明代起，民间的“白莲教”“红莲教”利用“宣卷”形式宣传教义，走向民间。随着由北方传向南方。传至广东后，称为“南音”，后传至浙江则衍变为“四明南词”，而传到上海后则仍谓“宣卷”。
　　据有关资料记载，宣卷真正作为民间曲艺流传至上海，最早出现于沪郊大地的南汇县沈庄区。该区在历史上曾管辖过南汇县的西部片，东起瓦屑乡、横沔乡，西至今日康桥、闵行区的陈行、苏民等地。解放前后，这里广泛流传着由苏州传来的民间曲艺——宣卷，可称为上海市郊民间曲艺百花园中的一朵奇葩。
　　清《光绪南汇县志》《续志》“风俗篇”中载：“妇女茹素佞佛”，“有终岁不茹荤者曰长素”。这些吃素人“做寿”或亡故“超度”时，邀请专为吃素人操祭的“素油道场班”，为其诵经拜忏，俗称做“素油道场”。“素油道场”的仪式中，专设一出娱乐助兴的节目，曰“念仙卷”，亦称“念宣卷”，专门说唱民间故事、神仙故事等。
　　据《中国民族民间器乐集成•上海卷》编辑部在全上海普查时得知，唯浦东和上海老城厢地区才有这种素油道场和念宣卷。其中，瓦屑乡界浜村的素油道场班历史最为悠久。这个班子名为“大众挂”。据“大众挂”传人孔才根先生回忆，他家为素油道场班世家，其祖上于清乾隆年间已开始做素油道场，距今二百余年。他手中祖传的一对竹笛，还是老太太所遗。这种素油道场活动，在清末民初，风靡乡里。其中以20世纪二三十年代为黄楼乡旗杆村张家、泥城乡一户操办的素油道场，颇具规模，尤其是为黄楼乡奚家操办的三次法事规模最大，每次有周围几个乡和少数来自川沙、奉贤、上海的同行三四十人参加，且都操三昼夜素油道场，每天晚上必唱“念仙卷”。
　　晚清时期，本县周浦镇上开始有人出售宣卷的木版脚本，从此形成了浦东宣卷。因唱腔的帮腔中有“南无阿弥陀佛”（“南无”读音为“那摩”），故俚人俗称“捉那摩”，又称为“念宣卷”。后来宣卷传入上海，叫“文明宣卷”。随后，又从昆山传入青浦，叫“西乡宣卷”，（亦称“商榻宣卷”），于是当地的宣卷被称为“浦东宣卷”。


　　陆瑛，女，汉族，1963年1月出生。
　　为该项目第六批上海市非物质文化遗产代表性传承人。
　　推荐地区或单位：上海市浦东新区