【传统技艺】苗族银饰锻造技艺（柳州市）

【类别】传统技艺

【地区】柳州市

【简介】

苗族银饰锻制技艺以银料为原料，银饰的式样和构造经过了匠师的精心设计，由绘图到雕刻和制作有30道工序，包含铸炼、吹烧、锻打、焊接、编结、镶嵌、擦洗和抛光等环节。

中国历史上使用银饰品可以追溯到战国时期。汉代，苗族与外族就有以银料作为一种交换的货币的记载。但这只能表明银在远古首先是作为货币而流通的，虽然苗族流传着“运金运银” “打柱撑天”“铸日造月” 等许多古老的传说，但苗族银饰的历史远没有那么久远，真正将银作为原材料锻制饰品，还要往后好几个世纪。

唐宋时期，中央王朝在西南地区设置经制州、羁縻州，开始加强对这一地区的管理经营，逐步加强了汉族同各族在经济文化等方面的联系。南宋时期，由于西南方远离朝廷，置身权力角逐场所之外，处于相对稳定状态。这时期，朱辅的《溪蛮丛笑》中记载了“山婚娶聘物以铜与盐”，把铜与当时在山区天价之物的盐并奉为聘礼，说明当时西南山区金属铜的价值最高。这也进一步证实了宋代贵州地区各少数民族还没有饰银的习俗。

贵州少数民族有关银饰的记载首次出现在明代郭子章的《黔记》中，之后的史料记载也越来越多，如“富者以金银耳珥，多者至五六如连环”“妇人盘髻，贯以长簪，衣用土棉，无襟，当服中孔，以首纳而服之”，妇女“服短衫，系双带结于背，胸前刺绣一方，银钱饰之”“未娶者以银环饰耳，号日马郎，婚姻脱之”等。从中可以清楚地看到，当时出现了以“银环饰耳”来做“未娶者”的标识，以此区分婚否，它标志着民族银饰已经具备了初步的习俗功能。

清代，有关少数民族银饰的记载明显增多。如清代的龚柴《苗民考》中记载: “富者用网市束发，贯以银簪四五支，长如匕，上扁下圆，左耳贯银环如碗大，项围银圈，手带银钏”“妇女服饰银等、 项圈、手镯等皆如男子，惟两耳贯银” “富者戴大银梳，以银索密绕其警腰”。由此表明这时的银饰种类逐渐增多，不仅如此，银饰也逐渐得以普及。不仅不同性别皆有佩戴，而且不拘老少，不论贫富，都以佩戴为荣，“ 无老少，腕皆约环，环皆银”。有较贫困者实在戴不起手镯的，也竞相效仿，“以红铜为之” 。

因此，鉴于上述史料记载，苗族银饰的历史应该肇始于明代，普及于清代，也就是从清代开始银饰在各民族（包括苗族）中趋于普及和流行，逐渐形成了中国少数民族佩戴银饰的风俗。