【传统美术】面塑（连云港市）

　　【类别】传统美术
　　【地区】连云港市
　　【简介】
　　王振兰的面塑是连云区板桥街道办事处民间传统手工技艺之一。从业几十年来，经过不断摸索和革新，王振兰的面塑艺术不论从实用性、观赏性及表现手法上都取得了很大突破，看过她面塑作品的人无不啧啧称奇，有人说像陶瓷，有人说像雕塑。面塑，俗称“捏面人”。它是用面粉和糯米粉等原料制作成各种人物、动物或花鸟形象的民间工艺。面塑艺术在我国有文字记载的已有一千三百多年历史。连云区板桥街道居民王振兰，今年65岁，与面塑已经结下了近40年的缘分。早在1958年大跃进吃食堂时，在徐圩盐场食堂干炊事员的二姐夫武丙珠，一个偶然的机会向她展示了面塑艺术。当时王正兰才16岁，开始偷偷学着捏一些小猫、小狗等小动物。后来，结婚生子，工作繁忙，只好把学面塑的想法暂时搁起。直到50岁退休以后，又开始了面塑创作，并在较短时间内掌握了面塑的“一印、二捏、三镶、四滚”的技法。作品色泽鲜艳，造型生动逼真，有婀娜多姿的美女、天真烂漫的儿童、各种蔬菜瓜果、花鸟虫鱼、戏剧人物，受到专家和群众的喜爱。王振兰的面塑作品《八仙过海》二○○一年十二月获连云港市首届农民艺术节优秀节目奖，二○○二年作品《群仙祝寿》参加江苏首届农民艺术节优秀作品奖，二○○四年作品《八仙拜寿》获得连云港市第二届社区艺术节入选作品奖，二○○五年十一月作品《福寿延年》参加江苏省第二届文物节实物展。省、市电视台、《连云港日报》、《苍梧晚报》、《江苏宣传》、连云港文化网等媒体多次报道了王振兰的事迹。二○○五年王振兰被评为“连云港市十佳市民”候选人。

　　 朝阳刘巷王氏面塑，源于朝阳“僮子”、“以舞降神”的群体，产生清·嘉庆间。中云街道的俞庄一青年俞果，南下扬州，参加“白莲教”的“僮子会”。“白莲教”起义失败后归来。云能呼风唤雨，驱邪灭做，能跳善唱，人称“俞僮子”。在云台山下广收徒弟，大授法术。他嫡传有三，一中云黄泥岭之陈学明、一朝阳刘巷刘洪益、一朝阳刘巷王洪生。俞果逝后，个立门永，自成班社。陈家班社清末即无继承人，朝阳刘王二家合一共负盈亏，同享辛乐，王洪生即多才多艺，其侄王传业更高一筹。尊能礼贤，扶持济贫，云台前后祭祀活动都有其操办。唱、跳舞外更有祭品非真物，鸡、鱼、虾、蟹、瓜果、蔬菜都是面塑。满桌青鲜紫明，栩栩如生，观者见之，多以为真鲜，却又胜真鲜，皆出王传业之手。没逢庙会，农村“烧猪”、“烧大纸”、“烧平安纸”之喜事，土地庙前祭亡灵之表举，收拾王传业大显艺技之时。王传业之面塑，是半起之面糊制成，后蒸馏定型，在加色。整鸡整鱼虾水蟹，荔枝龙眼菱角鲜藕，佛于蟠桃黄橙柑桔……放在盘中色彩鲜艳，形象逼真。民国二三年间，一桌即须二十银元，其价值可想见。  新中国，反建信祭祀活动无面塑不再见，1979年王传业老人耄耋西去，面塑工艺为其次子王保乾传承。八十年代、九十年代，国家强盛，人民生活提高，老人寿诞活动，隆而又盛，寿供之花桃，都由王氏塑制，大盘里，鲜果累累，桃藕焦桔，无鲜不备。男寿翁里更立寿公，白发、白须、龙头杖，锦娟锦袍满笑容。女寿太太，盘中立麻姑，慈祥，额显和顺眼露，人人喜赏。此艺保乾家多人皆精，虽不若前辈，可绝云台前后。