【传统技艺】瑞金客家祠堂营造技艺（赣州市）
2020-09-23 14:50
【简介】
瑞金是重要客家聚居地，客家族群中既有先客，又有后客，既有向外播迁者，又有自外回迁者，故语言习俗、风土人情等文化特征分外多姿多彩，建筑特征也因此打上了客家先民历次南迁和闽粤客家人回迁的烙印。
瑞金客家人极为重视宗族礼仪，客家祠堂数量多达上千座，密布在全市各乡镇。像九堡密溪这样一个3000多人的古村就排布着大大小小36座祠堂，村中央还有着并排的“五祠朝南”奇观。
客家祠堂外形飞檐峭壁，青砖灰瓦，风火墙高峻突兀，气势雄伟壮观，是凝聚宗族人心、祭祀先祖恩德、激发后人进取的重要场所。
历史渊源
客家祠堂的建立最初可以一直追溯到宋元时期。在中国的古代，祭祀祖先虽然是天经地义的事，但设立宗庙祭祖只能是君王贵族的特权，一般的庶民是没有资格建宗庙的。
到了宋朝，因为庶族地主经济的发展和势利的扩大，再加上张载、陈颐和朱熹等理学家大力提倡祭祖敬宗收族、重建宗族制度等封建家族的建设，所以祭祖的宗庙——祠堂开始在民间出现，而到了元朝，祠堂在民间得到进一步发展。同时宋元时期又是客家民系形成的重要时期，客家人口大量增加，搬迁到客家地区的宗族开始建立早期的祠堂，但这一时期的祠堂数量比较少。到了明朝，统治者对祭祖礼制有所放松，同时客家民系无论从数量、规模和财力都有了较大的增长，因此客家人修建祠堂的积极性更高，客家祠堂进入到了大发展时期。而在清朝时期更是达到了鼎盛，几乎“族必有祠”。
在民国时期，因为受战乱的影响，有一些客家祠堂被战火烧毁，也有少量祠堂在新建，在“文化大革命”时期，客家祠堂被毁了不少，部分祠堂因为作为生产队、学校和民居被保存下来，进入到八十年代，许多客家地区的祠堂被修复、重建，瑞金至今还有两百多座保存比较完整的祠堂存在。
