【曲艺】渔鼓（连云港市）传承人：王维甫（去世）​

【传承人简介】

王维甫（1930——），连云港市第一批市级非物质文化遗产项目渔鼓代表性传承人。
    19岁开始学唱赣榆渔鼓，年轻时代，常年走村串户为群众演唱。1984年，参加连云港市举办的曲艺大赛，获三等奖。2004年，参加赣榆县曲艺展演活动。19岁开始学唱赣榆渔鼓，年轻时代，常年走村串户为群众演唱。现在老人身患关节炎，不能从事体力劳动，家庭生活十分清贫，但时常还为群众演唱一段赣榆渔鼓。八十年代王维甫参加连云港市举办的曲艺大赛，并获三等奖。2004年赣榆县举办曲艺展演又将这一古老的曲种搬上的舞台。近年来，随着老渔鼓艺人因年迈体弱多病，很少再有艺人演唱，仅有王维甫老艺人时常在农家庭院、村头演唱一段赣榆渔鼓。女渔鼓艺人陈令秀，带小孩忙农活，很少演唱。主要存在的问题，没有得到很好的保护，其无人传承，濒临失传。一、传道之方：道情，传说为东汉的张道陵所创，据传说“八仙”之一的张果老怀抱渔鼓倒骑老驴的形象，其原型就是张道陵。后道情成为道士传教所唱的乐曲。利用这种形式，说唱故事，传播忠孝节日，宣传因果报应道家思想。二、谋生之术：后来这种道情，（渔鼓）传到民间，艺人们又利用这种形式，成为谋生之术，创编许多民间优秀故事，以唱新人说新事，匡扶正义、声讨邪恶等传说故事。在街头、巷尾、茶楼、酒馆、农家庭院，田间地头等广泛演唱传播，深受广大民众喜爱，他们听后非常感动，纷纷自愿捐钱、捐物、供艺人们维持生计。三、变化多样，赣榆渔鼓在唱腔上分上、下句结构或四句一段的板腔变化体。曲调多为声调式基础上的七声（加变宫、请角）宫调式演唱时，多用定场诗和正本相连，显得连贯一致和谐统一。在演唱风格方面，又分为“坚腔”和“寒腔”两种。在寒腔中，又有“大寒腔”和“小寒腔”之分，大寒腔粗犷有力，小寒腔细嫩轻缓。在板式方面有流水板和快板两种。