【曲艺】玉林唱春牛（玉林市）

【项目简介】：

  玉林唱春牛之起源甚古，进入农耕时代后，许多农事活动被搬演成舞蹈，以表达人类情感，被视为“母体艺术”。其起源传说是：远古时，人间没有牛，农民靠人力拉犁耕地。天神体恤民情，放仙牛下凡人间。从此人间牛代替了人力犁田。人们为了感谢牛的帮助，就在每年开春之前，举行活动，唱牛赞牛。并通过这一形式传授生产知识，祈求农业丰收。“乾隆二年十二月，编本牛书上村论。故事虽然编好了，只差锣鼓及衫裙。一个赞成买葵扇，二个赞成买洋巾。三个赞成买锣鼓，四个赞成买灯分。五个赞成买衫裙，六个赞成买牛身。七个赞成买礼帽，八个赞成买鸡分。九个赞成捐银两，十个应成邓起身。事事门门置齐了，打起锣鼓闹阵阵。”从唱春牛唱词中我们可以了解到，唱春牛起源于乾隆年间，至今已经有几百年的历史了。

  玉林唱春牛的曲调运用和吸收了玉林民间歌舞牛娘戏和桂东南采茶戏曲调。曲调优美，朗朗上口，既叙事也抒情，易唱易懂。表演者根据语调的高低处理唱腔，还可根据角色人物性格和剧情，自由处理音乐速度的快慢、力度、节拍节奏，使得唱腔具有浓郁的玉林地方特色，突出了唱春牛的自然音韵美。伴奏运用了玉林传统“八音”的伴奏。唱春牛的开场、间奏及收尾都结合了玉林八音的锣鼓音乐。玉林八音，是玉林民间音乐中一颗璀璨的明珠，是玉林传统古乐的代表，有着浓郁的地方特色。它属传统的吹打乐，主要以文锣、武锣、苏锣、小鼓、两支唢呐、大小木鱼等八件乐器组成。唱词形象生动，语言简洁，对仗工整，押韵有致，环环相扣，朗朗上口。唱春牛唱词内容有颂耕牛的，也有唱节令、农时的，还有表现劳动过程等，并插进一些风趣诙谐的“大话木耳”。如“诸君听我说因由，世间最苦是耕牛。又用铁圈穿我鼻，又用麻绳套我头。 赶出田边犁架起，大垌山冲田百丘。 深山曲木担在膊，爬地青藤箍紧喉 …… 一世勤劳为大众，还将汗水付东流。奉劝一言留世上，诸君一定爱耕牛。”②拟人化手法唱尽耕牛的苦楚，令人感动。唱腔在结合采茶调和牛娘戏的基础上把唱腔基调固定，并根据人物性格的需要作处理。该时期唱腔音乐和角色行当上的定型奠定了该剧种其后发展的基础。演出之春牛，用竹和纸扎成牛头，用黑夹皮做牛身。演出时，以二人分舞牛头、牛尾，人蒙在夹皮内，弯腰慢行，如牛爬行的形状。演唱者为男角牛公一人，手拿钱尺，女角牛婆一人（男扮女妆），一手舞扇，一手舞手帕。其他旦角、丑角属配角。出场时，以唱舞为主，舞蹈表现了牛的勤劳形象，如赶牛出门、逗牛爬料、上山下坡、犁田爬地等，动作富于生活气息。男角舞步明朗大方，潇洒幽默。女角舞步轻盈细致，情深含蓄。

  改革开放以后，农民的思想观念发生了变化。人们不再满足日出而作、日落而归的生活。随着农村经济的发展，电视的普及，文化价值观在悄悄发生变化，玉林唱春牛赖以生存的社会环境正在发生变化。丰富多彩的电视节目使人们没有时间或许没有兴趣去观赏唱春牛，传统的唱春牛就少人去看，更少人去演了，能演唱春牛的人才缺乏，玉林唱春牛濒临失传，现状不容乐观。

【所属类别】：曲艺

【申报地区或单位】：玉林市群众艺术馆

【编辑单位】：非遗网