【民俗】摩梭人成丁礼（凉山彝族自治州）

【项目简介】: 成丁礼是传承了上千年的风俗习惯,也是摩梭母系氏族社会的特征之一，摩梭人通过成丁礼及有关活动，吸收氏族成员，对少年进行社会责任、角色教育。

成丁礼是人生通过仪式中最具意义的一种礼仪。在中国古代，一个人是否为家族正式成员，能否参与家族、国家的活动，要看他是否通过了成丁礼，即《礼记.曲礼》云：“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。男子二十岁要行冠礼，女子十五岁左右出嫁前要行笄礼。

摩梭孩子在十三岁时举行成丁礼，相传，在洪荒年代之后，天神给所有动物赐寿，谁能在天神赐寿之时应声，谁就能得到相应的寿数。赐寿这晚，天神首先喊了一千岁，大雁机灵，应了一声，得到了一千岁；喊到一百岁时，野鸭应了一声，得到了一百岁；喊了六十岁时，狗应了一声；喊到十三岁时，人类始祖才从梦中醒来，应了一声，结果只得到十三岁。由于人所得的寿数太短，人类始祖只好与狗商量调换寿命。经过讨价还价，狗答应了，但提出条件：人不能用脚踢狗，不能用扫帚打狗；大年三十晚上，人吃什么，狗也同样享受，狗死时必须送上一条裤子、一个碗、一碗肉和一团饭。始祖一一答应，这样，人与狗才换了寿数，狗的六十岁换给了人。从此，摩梭人就以成丁礼来作纪念换寿。

摩梭小孩自出生到十三岁，男女都不穿裤子或裙子，一律以一件长衫遮身，长衫外系一腰带，无性别之差，惟有女孩头顶留一条辫子，饰以珠玉。长到十三岁时，通过成丁礼仪式换穿表示性别的服装，提醒少年明白他（她）已经进入成年，有了灵魂，应对家庭、社会承担相应的责任。

成丁礼都在农历正月初一举行。主持仪式的人事先由达巴占卜而定。达巴把人的十二属相分为四组：狗、马、虎，牛、蛇、鸡，兔、猪、羊，猴、龙、鼠分别为一组。与小孩同一属相组的成年人才能主持这个仪式，不同属相组的人相克，不能主持。同时，还必须性别相同，即男子主持少男穿裤子仪式，妇女主持少女穿裙子仪式。

仪式开始时，先由达巴（祭司）或喇嘛诵经，祭祀祖先，接着在清脆的法铃声中，少男少女分别站在正房内男、女柱旁的猪膘和装满粮食的口袋上，由主持人脱去其身上的长衫，改装易服。女孩先从右脚穿裙子，男孩先从左脚穿裤子；女孩穿脚边绣花百褶裙，男孩穿宽脚长裤。男女上身都穿红色金边大襟衣，都扎花腰带。男子头戴毡礼帽，女子头戴用“达达线”（一种黑色丝线束）绕成的假发辫，发辫上缠上彩珠串。穿戴完毕后，便跪在达巴、喇嘛面前，由达巴或喇嘛进行抹酥油仪式并念诵祝福经。念完祝福经后由家庭中的女“达布”（家长）向祖先、灶神献食。在向祖先献食时，达巴或喇嘛要呼唤家庭中每个死者的名字，家庭主妇则将所献之食物举过头顶，撒在屋顶上，让乌鸦来吃。接着由主持人引导少男少女依次向经堂、上下火塘神、达巴、喇嘛以及年长者磕头施礼，每个人都要向磕头者念一遍诸如长命百岁、福禄双至之类的颂词，并赏赐礼物，然后全家共进早餐。餐后即开始办酒席，在本村内请客，一来表示庆贺，二来向社会宣布自己家里又添了一个成年人。

举行男孩穿裤子仪式时，村里的成年男子，通常是小孩的舅舅还要让男孩手握一根两米多高的长矛，从正房的屋顶穿越而过。长矛头上要悬挂一面布旗和一把长刀。这种长矛必须以霜雪打过的树木为原料，象征少年不畏风雪严寒，能够战胜敌人。长刀是舅舅授予甥男的，作为终身携带的防身武器。

仪式结束后，母亲要领着少年带上各种食品粑粑和摩梭特产“花花糖”，以及一圈猪膘肉、一斤白酒、新鲜的猪腿或羊腿肉等礼物到母系亲族各位长辈和生父的家中拜年。返回时，接受拜年的家庭要回赠礼物，一般向女孩赠以裙装、首饰、镜子、梳子之类，向男孩赠以裤装及弓箭、长刀、统靴等物品。现在，很多家庭也在改赠钞票了。

举行过成丁礼仪式后，少男少女不仅改装易服，以一个成年人的形象出现在社会上，其居住方式也改变了。在居住习俗上，未成年人与母亲住在一起。成年之后就分开居住，小伙子与其舅父、兄长一同住到“草楼”（男儿房）上；姑娘一进入走婚年龄则搬到“花楼”（女儿房），由母亲为其分配一间专门的闺房，允许其体验神奇浪漫的阿肖走婚生活了。

【传承人】:

扎西甲泽，摩梭人成丁礼的主持者，省级代表性传承人，男，蒙古族（摩梭人），现年40岁，泸沽湖寺管会主任，蒙古族（摩梭人），12岁时师从苦鲁扎石，其师传谱系为阿甲高佐→苦鲁扎石→扎西甲泽。

妮尔娜珠，女，蒙古族（摩梭人），现年65岁，现住泸沽湖镇木垮村萨古村落，其家传谱系为妮尔甲初→妮尔措木→妮尔娜珠。

【所属类别】:民俗

【申报地区（单位）】:盐源县文化局

【入选时间】:2008年8月3日

【编辑单位】:非遗网