【民俗】 庙会（宝顶架香庙会）（重庆市 国家级）

　　【名称】：庙会(宝顶架香庙会)

　　【类别】：民俗

　　【公布时间】：2014(第四批)

　　【类型】：扩展项目

　　【申报地区或单位】：重庆市大足区

　　【保护单位】：重庆市大足区美术馆(重庆市大足区非物质文化遗产保护中心)

　　【项目简介】：

大足宝顶香会起于南宋，是一项历史久远的佛事活动和民俗活动相交融的文化活动，距今已有将近千年的历史。大足旧时香会（庙会）甚多，最为著名的香会中，以宝顶香会历史最久、声势最大，名闻遐耳。宝顶山寺自唐而宋而明，均受朝廷敕赐。明代隆庆五年（1517年）宝顶山寺住持悟朝立《敕赐圣寿寺传灯记碑》：宝顶称诸山之甲，考其开创于唐宣宗大中九年（855），奉朝廷敕赐三道，以表佛迹之奇。蜀献王令旨二道，所以嘉天作之美。 迄今历年香火代不乏人。弘治十七年（1504年）宝顶山曹琼《恩荣圣寿寺碑》：圣寿寺建自唐，宋熙宁间敕赐今号。宝顶香会自明代以后十分兴盛。康熙二十九年（1690）荣昌知县兼摄大足县事史彰《重开宝顶山记碑》：“历代香火最盛，名齐峨眉，蜀人有上朝峨眉，下朝宝顶之语。”、“元明香火震炫川东”。 “闻前人言，山寺兴废关系邑之盛衰，寺圣则民皆安堵。”民国25年王化云视察日记云：佛教胜地宝顶山。由此可知当地与佛教的关联由来已久。宝顶香会顶礼观音菩萨，自正月中旬至三月初前后四十五天均为会期，以农历二月初一、十五、十九上山拜佛者最多。十九，为观音菩萨诞生日，为香会正期，尤为热闹。香客来自重庆市和四川省内各州府县，外及云贵陕等各省。每年的农历二月内，来自云、贵、川、渝、湘、陕等地的善男信女，约数十万人前来进香拜佛，场面宏大壮观，故有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

解放后宝顶香会冷落数十年。八十年代圣寿寺对外开放，宝顶香会再度兴盛。每年农历二月十九、六月十九、九月十九，各地到宝顶烧子时香或旅游观光者数以十万计。大小车辆络绎于道。

宝顶香会与大足石刻相伴相生。宝顶山寺自唐至明代，均受朝廷敕赐，迄今香火不断。明代隆庆五年（1517年），宝顶山寺住持悟朝立《敕赐圣寿寺传灯记碑》：宝顶称诸山之甲，考其开创于唐宣宗大中九年（855年），奉朝廷敕赐三道，以表佛迹之奇。蜀献王令旨二道，所以嘉天作之美。弘治十七年（1504年）宝顶山曹琼《恩荣圣寿寺碑》：圣寿寺建自唐，宋熙宁间敕赐今号。 

宝顶石刻区的大足石刻，拥有千余载历史，造像精美，展现宋代石刻艺术精华。伴随造像的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文十五万余字，多为金石史中佳品，具有历史、科学与艺术价值，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

大足石刻其实是大足境内摩崖造像的石窟的总称，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山石刻最为集中，是境内最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作。石窟造像极为贴近生活，即便是佛像，也带有凡人的影子，同时隐约表现了中国宗教由“相互对抗”走向“相互融合”的趋势。 

香焚宝顶，福满人间。有了大足石刻这个历史载体，才会有如今繁荣的香会节。而香会节又是存活至今的民间信仰和民俗文化的载体，蕴含着许多传统美德。香客通过朝山进香的宗教体验、民俗熏陶和浏览观光，在弃恶向善、净化心灵、愉悦心情，培育宽容、利人、和谐相处等传统道德观念方面起到积极作用，也对于促进旅游、繁荣经济、丰富民间精神文化生活方面具有直接作用。

如果说宝顶香会源远流长，绵延近千年而不绝，那么大足的石雕艺术更是具有强大的生命力。从公元650年大足境内有了第一尊造像开始，一千多年过去了，凿石造像的叮当声就几乎没在这方土地上停息过，而且至今依然有不少捐资造像者。如今，在大足还应运而生了一大批能工巧匠，用他们手中简单工具，复制雕刻养鸡女、日月观音等美轮美奂的石雕艺术品。

大足石雕主要以佛教、道教、儒教以及民间生活为题材，唐末五代时期，一批石雕匠师在大足北山雕刻小巧玲珑的石像数千尊。至宋代，大足石雕匠师世代传承，雕刻技艺千锤百炼，造就了大量辉煌的、人性化极浓的石雕艺术作品。明清以来，雕琢技艺相传。改革开放后，大足石雕艺术从摩崖造像转为制作城市雕塑和旅游工艺品，具有很高的文化品位、观赏和收藏价值，被称为“现代文物”，销往40多个国家和地区。

祈福：一柱高香全家平安

每逢香会节，宝顶景区总是香客云集。香客有散客，有团体（专门烧架香的香客）。团体朝山结成架香团队，少者数十人，多者数百人，各身佩黄袋，腰围小黄裙，手持黄旗，流星开路，龙灯狮子前导，随后旗锣伞帐，九品香烛，圣驾天子，十八学士，十八罗汉，二十八宿，沿途吹打喧腾。

每到一处寺院或城镇，引香师即领唱佛偈。进入宝顶大佛湾，亦由引香师领队，唱佛歌（佛偈子），随众手捧香，交午后，到圣寿寺狮子坝耍彩龙、游城，再到各殿烧香，最后到山顶维摩朝祈福（表示上“三十三天”）。

架香团队少时十多个，多时上百个，常常排队等候至深夜。香客献彩送匾，许愿还愿，挂功果等个人活动亦非常拥挤。十九日夜半烧子时香，煤钱化纸无数，爆竹声震天。香会期间香山场四周摊棚林立，热闹之极，香客、商贩各色人等云集，各地也有来此做生意的，买卖兴隆。

演戏耍把戏，比武打擂，竞赛狮舞彩灯，应有尽有。香会尾期由叫化营唱佛，见什么，唱什么，逗众取乐。香山场四周农民多造楼房，捆扎通铺，四五人搭一被，供香客短暂歇宿，此去彼来，一夜可接待香客三五轮次。也有打锣鼓者，提香篮者，受顾于香客。附近农民靠香会收入可维持半年生活。