【民俗】 大鹏追念英烈习俗（大鹏清醮）（省级）（深圳市）

大鹏位于深圳市龙岗区东部。大鹏清醮的起缘，与六百多年前建筑大鹏所城有关。大鹏所城地处我国东南海疆，为抵抗海盗、倭寇，明洪武二十七年（1394年）大鹏所城建成。大鹏追念英烈习俗(大鹏清醮)的起源也与610年前建筑大鹏所城有关。相传当时建有东、南、西、北四个城门，北门建好开光（使用）前，城门附近几个居民忽然无疾亡故，牲畜发生瘟疫，引起百姓恐慌。建城的头领马上派人请来风水大师，认为北门是白虎门，开不得，除了堵上北门外，还请来道士“打醮”做法事。

古时新安县（含香港）太平清醮大致有两种模式：一种为解除瘟疫的“瘟醮”或“傩”；第二种为感谢神明庇佑、祈求平安的“报恩醮”或“太平清醮”。大鹏所城历为军事要塞，战事频发，大鹏清醮相当一段时期是为超度阵亡无名将士和海上罹难孤魂、解除瘟疫的“瘟醮”，以后太平盛世就做“太平清醮”。大鹏清醮每五年正月做一次，每次七天，已举行过一百多次，直到解放后土改至1989年停止了四十多年。1986年民间集资重建天后宫，大鹏清醮又开始举办。至2006年2月已举办了五届，参加群众每次数千人，影响及至周边的市、县、镇、街道。大鹏所城由于世袭军士制，清代出了十多个将军。大鹏所城的军士来自全国各地，语言、风俗、习惯各地不同，宗族信仰也百花齐放，佛家、道家、儒家均有人崇拜，天后妈祖、城隍、关帝也有人信仰。几百年来尽管朝代不断变更，社会制度屡屡更换，但大鹏所城人通过大鹏清醮这个盛大仪式，传承道家“和”（和谐）、佛家“善”（施予）、儒家“忠和孝”、天后“同舟共济、救死扶伤”等中华民族优秀传统。大鹏清醮对研究大鹏所城成为著名的“将军城”及古代守城军人“精神支柱”等方面，具有一定的参考作用。太平清醮从制作“山大佬”、纸扎马、龙、鹤、凤等祭品，到整个拜祭、巡游、放生、吃斋过程和举办独特的“将军宴”，是典型的民间民俗活动。各项祭祀物品的寓意和文化形态丰富多彩，对研究地方风俗文化有一定的价值。大鹏清醮参加者众多，社会基础深厚。大鹏清醮展示群众各种信仰，排解百姓困惑，舒缓群众心理压力，使大鹏所城几百年来社会稳定，人际和谐，从未发生姓氏宗族冲突和封建械斗，对今天我们承传优秀的民族美德，特别是祭典爱国将士亡魂，激发群众发扬爱国主义热情，建设一个文明和谐社会，具有广泛积极的作用和较强的现实意义。

大鹏追念英烈习俗(大鹏清醮)是大鹏所城酬谢神恩、祈求神灵保佑平安，为安抚阵亡无名将士和出海罹难等灾难性死亡的游魂野鬼而举行的大型祭奠活动。有三个特征：一是封闭的军事城堡形成独特的文化特征。大鹏所城是沿海重要的军事城堡，出现了近十位将军，将领打仗归来，设“将军宴””与民同乐的亲民文化传统。二是军士世居的军事要塞形成独特的风俗特征。大鹏所城地处南海前沿，明清时期屡与倭寇侵略者和海盗交战。1839年9月4日中英“九龙海战”，就是大鹏人赖恩爵指挥大鹏营水师打赢了中国近代史反侵略的鸦片战争第一枪。为了纪念这些阵亡军士形成了大鹏清醮这一民间风俗。三是大鹏所城的军士来自全国各地，语言、习俗、习惯各个地方的都有，南北杂居的军事城堡形成了独特的信仰特征。

大鹏清醮具有一定的历史价值、文化价值和社会价值。2007年，大鹏追念英烈习俗(大鹏清醮)被公布为广东省第二批省级非物质文化遗产名录，同时申报国家级非物质文化遗产名录。