【民俗】开原七鼎龙潭寺庙会（铁岭市）

【项目名称】开原七鼎龙潭寺庙会

【项目类别】民俗
【项目地区】辽宁省铁岭市开原市
【项目级别】市级
【项目保护单位】开原市公共文化服务中心
【项目批准时间】2012年3月《开原七鼎龙潭寺庙会》列入铁岭市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录

【项目简介】
　　七鼎龙潭寺位于辽宁省开原市威远镇境内，，演智大师开山于此，至今已有250多年的历史。是省级重点文物保护单位和省级森林公园。

　　龙潭寺周围自然环境十分奇特，其山属长白山支脉哈达岭的延续部分，山有七峰，拱抱如环，唯东有一山口，为入寺必经之地。并且七峰各有其名，自东面山门以北，依次为桂月、凌霄、拂云、叠翠、观澜、莲花、一拳。龙潭寺就坐落于其中，并且寺前有二泓潭水，东西并列，常年不枯；一池荷花、一潭菱角，二物相移栽，命不长亦。据民间传说，有两条龙潜藏其中，自扶其水，故名龙潭。

　　目前，龙潭寺院内的天王殿、大雄宝殿、观音阁、伽兰殿等建筑已恢复建设完毕，气势恢宏，并向游人开放，香火繁旺缭绕，已成为东北著名的佛教胜地。每逢法事、庙会，数十万游客来此。

　　七鼎龙潭寺，环境幽雅风景独秀，是辽北驰名的旅游佛教圣地，寺中的大雄宝殿里供奉着三如来，中间供奉着释迦牟尼佛，东方供奉药师佛，西方供奉着阿弥佗佛，西侧供奉着文殊和普贤菩萨以及五百罗汉，后边供奉着大慈大悲的观世音菩萨。清乾隆十九年，乾隆皇帝游访龙潭寺，时值盛夏酷热难挡，他一边喝茶一边信步走到此泉旁的一棵大树下，顿时感到凉意阵阵心旷神怡，仰天细细观望此树，宛若一龙下凡，龙头伏向龙潭吸水，尾翘苍天为帝挡烈日之炎。帝大悦脱口封此树为“神龙树”。乾隆帝饮用龙潭水泡的茶水后，感到此水香馨四溢陶醉欲仙，特封此井为“龙泉”。

　　七鼎龙潭寺始建于清朝乾隆初年，因七个郁郁葱葱山峦叠翠的山峰围我护着一眼神泉而得名。七个山峰拱抱如环，唯东有一山口，为入寺必经喜之地。并且七峰各有其名，自东面山门以北，依次为桂月峰、凌霄峰、欢云峰、叠翠峰、观澜峰、莲花峰、一拳峰。龙潭寺就坐落于其中，并且梁寺前有二泓潭水，东西并列，常年不枯，一池荷花、一潭菱角。据民间昊传说，有两条龙潜藏其中，自扶其水，故名龙潭。相传二百七十六年前卓前，山西五台山演智大师，在访遍名山大川的时候云游到此，看到龙潭翊山有七峰相连，峰峰苍翠树茂草深，七峰环抱山前有一条河，由北向西滚滚而去，宛如一条云带飘落人间，环山下有一潭，潭水清澈见底，潭西侧有一泉，演智大师喝了这泉水后，品其甘甜爽口，饮几日后顿时觉得数月旅途劳累神疲之感尽消，神气涌动内力外张，于是他非常高兴，称此泉水为“神水”，并在此地定址造寺，命名为“七鼎龙潭寺”。

　　光绪三年，光绪皇帝东游访龙潭山，当时是六月酷暑，他饮龙泉井水泡的茶水，直觉得香沁心脾神清豁然，他高兴之余提笔写下“威靖苍澜”，并加封此井为“圣井”。龙泉圣井得二帝加封后，由青龙、白龙日夜守护，井水面自升三尺，大旱之年从未枯。

　　该寺由正殿、观音阁、龙王庙、钟鼓楼、山门、凉亭等建筑构成。其中正殿又包括大佛殿、关帝殿、娘娘殿。各殿、阁、庙中分别塑有释迦牟尼、关帝、王母娘娘、子孙娘娘、观音菩萨、龙王等佛像、神像。形成了融佛教、道教、民间俗信于一处的寺庙文化特色。过去，每逢农历二月十九、四月初八、十八、二十八、五月十三、六月十三、七月十五等日，该寺都有固定的佛事及庙会活动，至今已有近三百年的历史。

　　该寺早期的庙会活动，以求神拜佛为主。清乾隆十九年，乾隆帝到此游览，亲笔御书多幅楹联。清光绪年间，该寺龙王庙前祈雨则降，光绪帝亲笔御书《威靖苍澜》匾额，颁赐给该寺，悬挂于龙王庙中，更使该寺声名远扬。随着宗教活动的世俗化，该寺庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入民间饮食、民间手工艺品、日常小百货等集市贸易和民间歌舞、民间说唱、民间杂艺、民间游戏等集群性民俗文化娱乐活动，形成了融求神拜佛，观光娱乐、商品交易为一体，独具辽北地域特色的庙会文化。

　　文革期间，该寺遭到严重破坏，部分庙宇被砸，所有佛像被毁，壁画被涂，牌匾被弃，该寺庙会活动遭到荼绝。1992年，释正民任该寺住持后，寺庙很快得以修复，庙会活动也得以重新开展。在这之后的十年里，该寺庙会活动一直十分兴盛。2003年，释正民圆寂，释果如任寺庙住持，继续热心传承七鼎龙潭寺庙会文化活动，直至今日。

　　开原七鼎龙潭寺庙会，是开原乃至辽北满、汉、锡伯、朝鲜等各民族人民，用语言、歌喉、肢体、智慧，以及泥巴、根木、草秸、纸墨等书写而成的小百科全书；是经受近三百年积淀而成的辽北各民族民间文化遗产的活化石；是辽北各族人民群众的精神食粮。其庙会民俗文化，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。

【非遗照片】

2009年龙潭寺法事活动

庙会民间俗信--挂吉祥条

释果如