【传统戏剧】 衢江马灯戏（衢州市）（省级）

衢江区素为“文物之邦”、“诗礼之乡”，俊彦荟萃，文化底蕴深厚，而马灯戏正是在这种多元的民间文化中蕴育出来的。马灯戏在我区主要分布在上方镇、灰坪乡、横路乡、廿里镇、后溪镇、全旺镇、樟潭街道、云溪乡等乡镇。 
   我区的马灯戏现主要以横路乡和云溪乡的马灯戏为主。马灯戏又称“马灯舞”、“竹马戏”、“跑竹马”、“跳马灯”、“串马灯”、“调马灯”等。至今依然活跃在横路乡和云溪乡的马灯戏，是全区马灯戏中的佼佼者，它像一颗古老的艺术明珠，在乡土中熠熠生辉。 
   横路乡马灯戏起源于清代，至今已有两百多年的历史。通过村民世代相传、师徒帮教的形式延续至今。马灯戏传说起源于宋朝。传说方腊起义失败后，负伤逃到当地躲藏，他的宝马奔上东山嘶叫，把包围的宋兵引上东山，宋兵扑空，方腊躲过一劫。当地百姓为纪念方腊，赞扬宝马，就制作了竹马跳舞。还有一种说法是元末明初，朱元璋围攻衢州城久攻不下，就在城外屯兵，有次他的宝马践踏了当地百姓的庄稼，就被他给杀了。百姓于心不忍，便用花纸竹篾扎成彩马和彩灯，敲起锣鼓跳起舞，以示祭拜，由此演变成后来的马灯戏。历经久远，马灯戏已演变为一种趋吉避邪的形式。 
   一支马灯队一般由五匹竹马和五只花篮组成。马灯以竹为架，蒙以纸或纱布扎成。竹马分两截，前截为马首后截为马臀，马首系于演员腰前，马臀系于腰后。马首颈带鬃毛，马臀后带条长尾巴。马首、马臀中空，可以插点燃的红烛。舞者在地面上行走，似骑马状。女子拿花篮，做各种骑在马上和骏马奔驰的舞蹈动作，还学马的嘶鸣，表现人与马的关系，及人与人的种种微妙关系和感情色彩。领头的为“头牌马”，其他的马灯一路尾随，前俯后仰，策马扬鞭，伴着欢快的节奏，边走边舞，边舞边走。 
   马灯戏的人物造型也有模仿戏曲人物的造型，表演者大多扮演成传统戏曲中家喻户晓的人物，一般为刘备、关羽、张飞、赵子龙、马超五虎将。五匹马分为红马、黄马、绿马、白马和黑马，五个人物按各自的特征分别骑五种不同颜色的马。表演程式有趟马、走鞭、云步、碎步、圆场等。这种表演形式在我区的云溪乡山头舒村马灯戏特殊表现形式“车马灯”表演里表现的尤为明显。车马灯取之蜀汉行军刘、关、张、赵四将军乘马，马后有四轿车，车内有四夫人，比武（主要有抛钗、木棍、棍刀、拳击）完毕，带全队摆五阵，赛马之中乐队伴奏，中间参插打叉，以取悦观众。以“打”、“唱”、“摆”、“游”的独特风格，深受群众喜爱。 
   车马灯的五个阵势分别为：荷叶阵、葫芦阵、长带阵、交叉阵、循环阵。正式表演场所只能在广场、祠堂等面积大的地方，以示隆重和庄严。 
   每年的农历正月初二至正月十五元宵节的半个月时间是马灯戏的表演期。正月初二晚饭过后，马灯队的队员们先在本村的晒谷场集合，并在正式表演之前先演练一番，然后在锣鼓声中出发，边走边唱。听到歌乐之声传近，各家各户都要焚香点烛迎接马灯队到来。“领马”人到达农家后，接过东道主的酒杯，唱起《串马灯歌》敬酒，然后马灯队队伍在锣鼓声中掂脚奔跑，走成各种链条形队形，有单链条、双链条、四链条等。表演结束后，还要唱小调。小调的曲目主要有《骑马儿唱家乡的美景》、《姐妹观灯》、《大红枣儿红又香》、《马灯小调》等，还要馈赠礼物互致吉利。 
   马灯戏一直以来深受当地村民的喜爱。经过历代艺人的不断改进，不断完善，吸收了越剧、婺剧等多种表演特色，逐步形成了自己显著的表演风格，成为浙西地区具有浓郁地方特色的民间艺术形式。 
   马灯戏的表演，集婺剧、西安高腔、武打、对白等多种形式为一体，表演内容丰富多彩，具有很强的艺术性和观赏性。其表演独特，内容丰实，尤以三国内容为主，宣扬行侠仗义等精神，对现代人也具有很好的教育意义。通过表演，不仅丰富了村民的业余文化生活，繁荣了农村文化，继承和发扬了这一古老的传统民间艺术，而且增进了人与人的交流，融洽了邻里关系，对建设和谐新农村起到了推波助澜的作用。相信在不久的将来，马灯戏定会成为我区文化领域的一张新名片。