【民间文学】听安多强巴讲午巴拉大战 （西藏）省级

我在西藏期间，常常听人说起绛（音译也为“羌”，北方的意思——编者）香巴拉。经书上写着香巴拉，壁画上画着香巴拉，念诵经文的人，总是这样对着神佛祈祷：但愿来生来世，转生到幸福美好的绛·香巴拉！

　　正是所有这一切，使我对绛·香巴拉有着十分的好奇，产生了浓厚的兴趣。很想找人请教：绛香巴拉究竟在什地方？是个怎样的所在？

　　那是1979年夏天，我在拉萨采录西藏民间故事，借住在罗布林卡的曲米颇章（甘泉宫），据说这里曾经是十三世达赖喇嘛晚年的寝宫，卧榻旁边有一幅壁画，成千上万的人神在画面上厮杀，如同一场星球大战，我看来看去，百思不得一解。有一天，安多强巴先生从甘泉宫附近路过，他是西藏数一数二的壁画和唐卡绘画大师，罗布林卡中着名的释迦牟尼讲经图就是他的作品。他从小在家乡青海的寺庙里学经，后来又在拉萨的哲蚌寺作过几年僧人，所以历史和宗教知识也非常丰富。我请老人进来坐坐，讲一讲墙上的这幅画。老人略微看了一眼，便说：“这是香巴拉大战图嘛！”接着，应我的请求，他从香巴拉大战的壁画，讲到了香巴拉的来龙去脉。

　　安多强巴说，依照佛教《时轮金刚经》的说法，宇宙可分为大千世界、中千世界和小千世界。我们人类居住的地方，叫卓木林，属于小千世界，绛·香巴拉，属于大千世界。绛·香巴拉所在的地方，离我们说远也远，说近也近。说是远，永生永世都到不了；说是近，一个意念便能抵达。

　　他说，香巴拉是一个美丽的地方，是北方极乐世界，是众生无比向往的幸福乐园。安多强巴老先生强调说，不能把北方极乐世界‘香巴拉’和西方极乐世界‘德瓦坚’混为一谈。虽说他们都是信佛人理想中的殊胜境界，可是又完全不同。德瓦坚是阿弥陀佛居住的西天净土，那里的一切真的美妙无比。不过德瓦坚离我们生活的人间实在太遥远、太渺茫，佛经上说有十亿‘由旬’之远，恐怕坐火箭也要走好几百年。再说，要进入西天极乐世界，决不是一个人的一辈子能修到的，这辈子修不到，下辈子接着修；下辈子修不到，下下辈子再接着修，轮回往复好多辈子，直到修成了菩萨或罗汉，才能进入德瓦坚极乐天堂。绛·香巴拉可不是这样，它就坐落在某个神奇而隐秘的地方，而且不需要一辈子一辈子地修，只要密宗瑜伽修炼到了家，此生此世就可以到达香巴拉极乐世界。

　　他说，在西藏，如果你想到降·香巴拉去，有一个简便的办法，便是到日喀则的扎什伦布寺，去请班禅大师发一纸路引，也就是通行证。历辈班禅大师以修习《时轮金刚》经出名，又说班禅大师是无量光佛（乌巴梅）的化身，无量光佛是香巴拉的依祜。据说，到香巴拉怎么走，朝什么方位？沿途会遇到那些神？那些龙？哪些岔路？班禅大师所给出的路引上面都写得明明白白。有人说扎什伦布寺高大的晒经墙下面，有一张神秘的门，可以通到绛·香巴拉。

　　最后，安多·强巴老先生说到了香巴拉大战的事情。他说，佛有三世，过去是燃灯佛的时代，现在是释迦牟尼佛的时代，将来就是弥勒佛（强巴佛）的时代了。佛经上说，释迦牟尼时代经历若干个千年以后，会发生一次大灾难，大战争、大瘟疫、大洪水、大地震，人类的文明将摧毁殆尽，这就是世界的末日。那时，出现了一种个头矮小、皮肤黧黑的人，他们像蝗虫一样的贪婪，地球上的财富已经不能满足他们的欲望，他们便不断向富裕和优越的香巴拉发起挑战。一次、两、三次，弄得香巴拉很不安宁。那时香巴拉的首领，是第二十代的传人，名叫绕丹·扎古库罗。扎古库罗非常气愤，调动数也数不清的神变大军，打开通往地球的所有神门，和矮人们进行了一场空前激烈的战争，这就是着名的香巴拉大战，这场战争持续了几百年，有人说几千年，最后以香巴拉的胜利而结束。于是，世界开始进入无限美好幸福的未来佛弥勒强巴时代。