【传统音乐】浙派古琴（杭州市）（国家级）

古琴是我国最早的弹拨乐器，至今已流传了三千多年。2003年联合国教科文组织将中国古琴艺术列为世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。2006年国务院将古琴艺术列入首批“国家级非物质文化遗产名录”。浙江的古琴艺术，因其地理环境、气候风物、语言习俗的不同，遂在艺术风格上形成了不同于其他地域琴派的“浙派古琴艺术”。浙派古琴艺术的发展，按时代分可分为古代和现代两个时期。古代浙派古琴艺术始于南宋，郭楚望（1190－1260年）被认为是浙派古琴艺术的创始人。郭楚望传艺于刘志方，刘志方传于毛仲敏、徐天民，形成当时琴界最重要的派别“浙派”。徐天民传艺四代：子徐秋山（元代）——徐晓山（元）——徐仲和（明）。徐氏祖孙四代为世人推崇，被誉为“浙操徐门” 、“徐门正传”，把浙派古琴艺术推向顶峰。据当时人刘珠《丝桐篇》载：“近世所习琴操有三：曰江、曰浙、曰闽。习闽操者百无一、二，习江操者十或三、四，习浙操者十或六、七”。“迄今上自廊庙，下逮山林，递相教学，无不宗之。琴家者流，或相晤，问其所习何谱，莫不曰‘徐门’”。浙派古琴的艺术风格，北宋王磵评价：“京师（开封）过于刚劲，江西失于轻浮，惟两浙赣质而不野，文而不史”。元人吴澄说：“以今三操，北操稍近于质，江操衰世之音也，浙操兴于宋，仅十有四传之际，秾丽切促，里耳无不喜。”《丝桐篇》中评价说：“据二操观云，浙操为上。江声多烦琐，浙操多流畅，比江声更觉清越也”。总的来说，浙派风格是追求“微、妙、圆、通”的“希声”音色以及“清、微、淡、远”的艺术境界。经典曲目如郭楚望的《潇湘水云》，毛仲敏的《渔歌》、《樵歌》，徐天民的《泽畔吟》等数十首。传世浙派琴谱有《紫霞洞谱》、《霞外琴谱》、《梧冈琴谱》、《徐门琴谱》（已佚）等十余种，内含多种琴论。清代浙派古琴艺术逐渐式微。但也并非销声匿迹。要者如乾隆年间的苏璟、曹尚絅。他们曾编撰《春草堂琴谱》。清末范季英、释德辉曾重刊此书。今人查阜西（1898-1976年?著名古琴家，曾任中国音协副主席，中央音乐学院民器系主任、北京古琴研究会会长等职）所编《历代琴人传》将他们编入。并曾称他们为“新浙派”。 现代浙派古琴的兴起，首推我国著名琴家徐元白（1893－1957年）。徐元白原籍浙江黄岩，定居杭州。早年曾参加北伐，后宦游江浙豫蜀，琴艺得清末民初著名琴家大休上人真传，与查阜西交厚。徐元白的许多古琴理论观点，源于上述《春草堂琴谱》中的《琴论》、《弹琴八法》。抗日战争前，徐元白曾协助查阜西组建“今虞琴刊”，出版《今虞琴刊》。1939年徐元白在南京与徐芝荪等组建了“清溪琴社”。1945年与杨洁武等人在重庆组建了“天风琴社”，成员中有抗日将领冯玉祥及英国、荷兰等国际友人。1946年徐元白返杭后与张味真等人组建了“西湖月会”，成员均为当时社会名流如马一孚、张宗详等。徐元白著有《天风琴谱》及琴论多篇，由他自琵琶曲移植的琴曲《思贤操》，成为经典曲目之一。他提出的“左一纸，右一指”的制琴口诀，被此后制琴界奉为定律。与徐元白同时代的主要还有张味真（1882—1967年?曾任北大音研会导师，解放后曾任中国音协浙江分会副主席，与清末“新浙派”大师开霁亦师亦友）、姚丙炎（1921—1983年），与徐元白亦师亦友。毕生顷力于打谱。其《琴谱钩沉》中的《酒狂》一曲，被音乐史学家杨荫浏作为范例完整收入人民音乐出版社1981年出版的《中国古代音乐史稿》中。姚自称为浙派）。徐文镜（1895—1975年。徐元白胞弟），黄雪辉（1898－1974年。徐元白妻。曾任浙江文史馆员）。以他们为代表人物，使浙江琴界逐渐复兴。其共同艺术风格是追求“文雅，恬静，简洁，洒脱”的意境，这与古代浙派古琴是一脉相承的。徐元白嫡传弟子徐姚丙炎外，主要尚有其子徐匡华，另有徐晓英。徐匡华（1916－2007 ）从艺77年，1979年在徐元白“西湖月会”的影响下，组建“杭州古琴研究小组”，1986年组建“西湖琴社”任首届社长。系中国古琴艺术研究会常务理事，著有《华斋琴谱》及琴论多种，《浙派古琴徐匡华》CD光盘（北京九州音像出版）。他与宋景濂合作的琴箫合奏《思贤操》、《和平颂》，1982年被联合国教科文组织选定为向各国音乐教育机构推荐曲目。徐晓英现为中国古琴艺术研究会常务理事，她组建了“霞影琴馆”任馆长，常年在浙江省老年活动中心授徒，著有《浙派古琴艺术》（与人合作）及琴论多篇，打谱多种，创编了《霞影琴讯》。徐匡华传子徐君跃。徐君跃现在为中国古琴艺术研究会理事。2003年任“西湖琴社”社长。2004年曾获全国古琴大赛成年组金奖。著有《浙派古琴艺术》（为主与别人合作）。 徐晓英传女章怡青、章怡雯。章怡青现为霞影琴馆秘书长；章怡雯现为杭州艺校教师。 “西湖琴社”、“霞影琴馆”是现代浙派古琴活动的主要平台。在徐晓英、徐君跃及其他传人的经营下，进行着组织琴会、内外交流、授徒讲学、著书立论等活动。