【民间文学】许由洞的传说（临沂市）（市级）

唐代之前，许由洞下即建有道观。据清代光绪《费县志》记载，武则天周朝时期，费县吴翟村（今属苍山县）东禅觉寺有遗像碑，碑文中有“箕岑”的记载，即今岐山，又有“许由静耳之岩，早开精舍”的句子。“精舍”即道观，“许由静耳之岩”，是指许由所住之岩洞。可证明当地早有许由洞和洗耳河的传说，并且在此时之前，就建立了道观。

明朝万历庚戌(1610年)，有署名“闲闲翁”者在许由洞口上端的岩石上刻诗一首：“人是羲复境是仙，山上导我入桃源，此行洞口频回首，只恐人间不记年。”落款为“万历庚戌小春望月，闲闲翁赋志”。该诗今仍悬于洞口上方。
光绪《费县志》又载：“（洞）地处丛山中，竹树掩映，洞口土如屋，中有小洞，仅可容身。若有人入其中，自东山朝阳洞出，今已堰塞。此诗刻石上，不署姓名，必高士也。”

基本内容
传说许由是上古高士，和三皇之首尧是同时代人。他本来生活在江苏沛县一带。许由生性好学，聪慧过人，是当时著名的种田高手，养牛能手，并通晓医道，且从不追求名利地位，道德高尚，品行高洁，在当地享有崇高声誉。在上古时期，这样的人才十分难得。所以尧帝听说之后，打算把帝位让给他，让他来治理天下。许由听说之后，不等尧帝来请，便偷偷离开家乡北上，来到箕山（今称岐山）西麓隐居起来。
当时箕山一带人烟稀少，许由来到后，在西麓一个山泉旁边安家。他不怕艰苦，硬是在泉北悬崖上凿出了个山洞，作为栖息之所，在泉水旁栽上翠竹。这个洞被后人称之为许由洞，山洞下的村落就叫许由洞村，山泉被称为竹泉。
许由在箕山脚下，垦荒种田，植树养蚕，自食其力，并经常向附近山民传授耕作技术，为山民们排忧解难，治病救人，很受当地山民尊敬。
远古时期，此地经常有野兽出没，一次许由从虎口下救了一头断腿的牛犊，经他精心饲养调治，牛犊渐渐康复。为了治疗小牛腿伤，许由经常牵小牛到山下河对岸的山坡上蹓跶，久而久之，人们把许由经常蹓牛的山，称做逛山，后来演化为光山，山下的村落就叫光山头村，小牛后来变成一头健壮的大牛，并渐渐繁育发展，许由研制了木犁，用牛来耕田，在他的带动下，颖河两岸的荒地，都被开垦成良田，人们不忘牛耕田之功劳，把山下北边最大的农田称之为上牛田、中牛田、下牛田。把西北边最小的农田因地形呈簸箕形，称之为簸箕掌。最南边的农田，因地势较低地块较小被称为小湖。后来这片土地上便出现了：上牛田、中牛田、下牛田、簸箕掌、小湖等村名。
许由在箕山一带，名声越来越大，威望不断提高，尧帝知道后，还是想重用他，准备叫他做九州长。许由听说后便跑到颖河边，用河水一遍一遍清洗自己的耳朵，表示不愿意让这样的消息弄脏了自己的耳朵，从而表达自己的推辞的决心，后来人们把颖河改名为洗耳河，用来纪念许由。
许由去世后，当地山民把他葬在山洞西边的一块平地上，从此人们称他为许大仙，并在山洞旁边建庙宇一座，供奉香火，尊他为道家代表人物。到隋唐时代，许多道人在此修行，这里成为著名道观，许多道人，受前辈道人教悔，精通医道，治病救人，到现在还有以居道人的后代主持香火。
后来不知何因，原来的道观改成了供奉：玉皇、观音、火神、财神等神位的庙。但许由先人的高尚品德，世代传承的许由洞传说千百年不衰。正月初九庙会却相延不衰，香烟兴盛。庙会当天，光锣鼓乐队就有二十家之多，赶庙会的人每年都在万人以上。成为人们年后烧香头文化娱乐，物资交流等重要场所。