郁山孝歌是在郁山多种民族、多种经济形态共存的文化背景下诞育的,容纳多种文化形态的特定丧俗,从形式上看,它又是为祭奠亡灵而演唱的以歌曲形式存现的民俗活动。

    郁山孝歌在民间习俗的演进过程中摒弃了“跳丧”中的“其众必跳”、继承了“其歌必号”,并发展成以反映儒家“忠孝节义”观为主要思想内涵的民俗活动。一般由四人、六人或八人组成的固定唱班演唱,演唱从去世入殓后第一夜开始,下葬前一夜结束,每夜必唱。

    演唱时,由唱班成员轮流执鼓掌坛,形式上有轮唱、有合唱、有单独唱,偶尔中间夹杂说白。调式为哭腔,唱腔讲究“高傲上吆”,以唱代哭,一歌三叹,尾调拉长,极具凝重肃穆、庄严伤感韵味。唱词主要由唱班师傅即兴发挥,有现场说事、有追忆死者生平、有评说生死轮回、有教化后人,而“唱书”部分主要演绎《木莲救母》、《清官图》、《岳母刺字》、《蟒蛇记》、《三国演义》、《十月怀胎》、《卖身葬父》等等反映“忠孝节义”的传统著作。


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