【传统戏剧】木腊庄傩戏（重庆市）

彭水巫医活动起源甚早，春秋战国时期已具规模。《太平寰宇记》载，彭水地区“其风淫祀”，居住在这里的廪君部落“俗尚巫鬼”，僚人“性尤畏鬼”。木腊庄傩戏就是这一习俗的“活化石”。大垭乡的木腊村，位于两省（市）4县交界处，处于渝黔交界边缘地带，属于少数民族聚居区。这里交通不便，信息闭塞，文化生活贫瘠，医疗条件很差，几乎偏居一隅、与世隔绝。生活在这里的各族人民在与大自然的抗争中他们敬重祖先，敬畏鬼神，用杠神等形式驱鬼避邪，以歌舞愉悦祖先和鬼神，形成了原始独特的木腊庄傩戏。据当地艺人介绍，木腊庄傩戏属于巫教活动，起源甚早，始于春秋战国时期以前，盛于明清。20世纪80年代以来，木腊庄傩戏在贵州省的分支相继被道真、务川两县挖掘整理，对外公布表演，引起了外界广泛关注。木腊庄傩戏以驱鬼避邪、延生接寿为目的，兼及愉悦民众，浓重热烈，生动活泼。木腊庄傩戏仪式严格，一般要举行起锣焰火、立楼扎寨、开坛持席、申文奏疏、搭桥迎宾、抛傩上转、合彯祭坛、开洞盘洞、祭兵领牲、勾怨还愿和撤楼造船等仪式，再根据主人办坛的目的的不同，进行上刀山、破域（端红火盆）、下油锅、煞铧等驱鬼神避邪怪的活动。所有法事活动都惊心动魄，神秘莫测。在主要法事活动的间隙，要“出戏”跳耍神，愉悦鬼神和前来参加祭祀的宾客。这是整个活动中及其精彩的部分。掌坛师带领法师、学徒身穿袍帽冠服，扮演生旦净末丑，演唱《伏羲姊妹治人烟》《兴周灭纣》《出二郎》《出灵官》《出土地》历史剧目，还演出一些如《太子送子》《歪嘴婆娘》等俚俗“花戏”，运用歌谣、俚语引人发笑。木腊庄傩戏有严格的师传关系，每一代法师都有自己的法名。现存法号字派为“妙、法、玄、真、宝、应、道、普、贤、通”10辈，循环赐法号。每个学法之人在学业期满坐桥时，由师父赐法名，否则不能担当掌坛师，从事杠大神等法事活动。木腊庄傩戏是长江三峡地区巫文化的延续，是中国傩戏文化的组成部分，是乌江流域古代人类生活习俗的再现，为“黔中文化”重要的内容之一。它包含了军队、鬼蜮、市民等生活的内容，表演耍神戏时生、旦、净、末、丑各角皆有，并配以民间传统打击乐，表演者边歌边舞，动作诙谐有趣，为人民大众喜闻乐见，受到彭水各族人民的欢迎。木腊庄傩戏基本靠民众自由传承，由于现代生产生活方式的变革和受到外来强势文化的冲击，特别是家庭联产承包责任制后年轻人大量外出务工，以致木腊庄傩戏逐渐步入濒危的险境。