【传统技艺】六盘山抟土瓦塑制作技艺（固原市）

六盘山地区因其在历史上的重要地位，创造出许多历史悠久、种类繁多的非物质文化遗产。以传统抟土瓦塑、剪纸、花儿、秦腔、民俗礼仪等为代表的六盘山区非遗项目已挖掘整理出50项左右，这些文化遗产，以独特的文化元素，深深植入广大人民群众之中，成为本地思维模式、道德观念、价值取向、创业激情、民俗风情等强有力的精神支柱和动力源泉。

“在六盘山地区，凡是农村人家，家家都有一两件用于盛水、盛面的瓦罐。”朱小平介绍说，这些瓦罐、瓦盆最初就是从抟土瓦塑而来，是一种比陶器艺术形成年代更久远的瓦塑艺术。通过散布在各地的墓葬和窑址考察，瓦塑具有显著的六盘山文化特征，流传于当地的“祭窑”和“瓦神”的传说就源于六盘山地区。

从有史书记载开始，瓦塑就伴随着六盘山历史发展的各个阶段，无论秦长城、萧关古道、元代安西王府官邸，还是普通百姓的生活用具，均能见到瓦塑的痕迹。

古代采用抟土瓦塑技法制造的铜镜模具。

传说中的女娲“抟土”补天

“抟土”是我国史前文化的一种形式，“实质就是雕土、削土成器”，利用自然土块雕刻成器物形状后，利用火烧制，再打磨加工。在早期的六盘山农村，人们挖掘窑洞的时候，要留下一块炕形土块，然后将土块中间挖空填上木材进行烧制，直至土块变硬成瓦后，再打磨成土炕，这种打造土炕的方法直至解放后才逐渐被弃用。

“第一块铜镜就是用抟土瓦塑制成的。”朱小平拿起一块年代久远的瓦塑铜镜模具介绍说，工匠们选取质地比较好的土块，在土块上雕刻花纹烧制成模具，然后采用翻模的方法铸造成铜镜。

在神话传说《女娲抟土造人》中，女娲曾“抟土造人”并“炼石补天”。女娲作为一个氏族部落的代表，就生活在泾水、渭河和它们的主要支流葫芦河、清水河等各流域，并创建中国最早的一个古王国，即华胥氏之国。

　　在女娲时代，六盘山地区经常阴雨绵绵，人们居住的茅草屋经常漏雨，女娲的儿女们也天天浸泡在水里。为了让孩子们生活得舒适，女娲开始思考补房顶的大事。后来，终于想到了一个办法。她首先挖土和泥，即“抟土”，然后打制成泥片，再一片一片压到屋顶的茅草上，这样，屋顶补好了，屋子再也不漏水了。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦草烧成灰，填平了地上雨水滴成的水坑。这就是流传至今的女娲抟土造人的故事。

瓦塑比陶器早数万年

人类在5万年前学会了使用火。渐渐地，人们在烧烤食物时，发现烤过的土块变得更加坚硬、耐用，于是开始尝试使用石块打磨土块，然后烧制成简单的生活用具，于是就出现了“抟土”技术。

瓦的雏形，即女娲压屋顶的泥片，以粘土为主要原料，经泥料处理、成型、干燥、焙烧而制成。抟土瓦塑技术的诞生，预示着人类社会由狩猎式的生活开始向定居式的农业生活转变，人们为了搬动、储存日常用水和烧熟的食物，制作大量的瓦制品，这种生活方式的转变，标志着人类文明开始了一个新的阶段。

据历史文献记载，陶瓦或于西周初年（公元前1066年）开始用于屋顶，春秋时期的遗址中发现的板瓦、筒瓦、瓦当表面多刻有各种精美的图案，可知屋面也开始覆瓦。随着历史发展，手工技艺的成熟，后来有了专门的烧瓦制瓦的专业匠人。

承传百年的古技法

朱小平是我区抟土瓦塑技艺的传承人，他小学期间跟随父辈学习抟土瓦塑，15岁开始进行瓦塑创作。同时，他还结识了许多民间瓦塑老艺人，并向他们学习新的瓦塑制作技艺。

在20多年的创作中，朱小平除了承揽少量古建筑的修缮、城市雕塑外，还承担珍贵文物的复制工作。最让他感到骄傲的是，在石膏制品出现之前，固原地区90%以上的石膏装饰花纹都是他用抟土瓦塑方法制作的。他还用这种方法成功复制了国宝级文物“鎏金银壶”，其细腻的制作手法得到了广泛的赞誉。2009年，自治区将六盘山抟土瓦塑列为非物质文化遗产保护项目。

非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的文化资源。作为一种文化的传承人，朱小平的最大愿望就是让更多的人了解抟土瓦塑这一古代技法，延续历史文化。

复制唐朝“镇墓武士”。