【民间音乐】陇西民歌（定西市）

陇西民歌是源自陇中旱塬，由当地民众口头创作并流传演唱的民族民间音乐，曲调种类繁多，旋律优美动听，歌词质朴感人。内容饶有生活情趣，形式富有地域特色，充分展示了当地民众平凡生活中的细节，深刻反映了民众在面对艰苦生活环境时勤劳奋斗，乐天向上的精神面貌。陇西民歌包括花儿、麦歌儿、夯歌、小调及秧歌小调。

陇西民歌多为单人表演，包括花儿、麦歌儿、夯歌、小调及秧歌小调。

1、花儿：花儿是陇西民歌的主调之一，它以四句一首的形式抒发了劳动人民喜、怒、哀、乐的丰厚感情，更重要的是反映了青年男女的爱情故事。优美的诗句，动听的歌曲，  有催人上进、沁心娱目的艺术效果，令人百唱不烦，百读不厌。

陇西花儿唱法、唱腔大体相同，但有所差异渭河以南叫城川（南山）花儿，曲调优美动听；渭河以北叫北路花儿，男声高亢、雄浑、夯实，女声悠扬、委婉、清脆，别有一番风味。

花儿的句式大体上是四句一首，有七字句式，如“纺线车儿纺线呢”；有八字句式，如：“巩昌城里的钟鼓楼”；有九八字句式，如：“大妈妈要吃个浆水呢，二妈妈要吃个醋呢”；甚至还有十字一句的，字数不等，错落有致。

2、麦歌儿：麦歌儿是从临夏花儿 “下四川”移植流传过来的民歌形式之一，是陇西一带农民在拔夏田时唱的民歌，众乡亲都叫它麦歌儿。麦歌儿的唱词是上下两句一首，  以一人领唱众人唱和，曲调优美流畅，韵味无穷。当烈日高照、麦浪滚滚，那雄浑高亢的歌声反映了农民丰收在望的喜悦心情。

3、夯歌：据传在抗日战争初期，陇西民伕在修飞机场公路以及后来修天兰铁路时所唱的打夯号子，当时人们管它叫“筑路歌”后来年轻人受铁路工人打夯号子的影响  改名夯歌。夯歌是一句一段的唱词，由一人分两次领唱，众人随着打夯的节奏唱和：“噢呀噢哧夯呀”!领唱清脆嘹亮，众和铿锵有力，是新型的劳动赞歌。

4、小调：小调是陇西民众在劳动或劳动休闲时所唱的小曲特别是中、青年妇女在家做针线活时，随意哼唱的民间音乐调式。一个主题要好几段，也像一个清唱句故事，如最为流行的《王哥哥》在这一曲小词中唱出了尕妹妹对王哥哥的爱情故事，当最后一段“新棉袄上没钮子，我连王哥哥两口子。新棉袄上没袖子，我连王哥哥一辈子”。反映出了尕妹妹对王哥哥的爱摹之情和忠贞不渝的爱情，还有《孟姜女》反映了秦始皇的暴政及孟姜女爱夫、寻夫、哭夫、连长城都哭倒了的悲痛心情。再如《当兵人实可怜》、《山丹丹红花儿开》、《吊辫子》等从各个不同角度反映了当时的社会现实及人们对幸福生活的向往，对爱情的忠贞不渝和丰收后的喜悦心情。

5、秧歌小调：秧歌在古时候叫社火，是农民在元宵节前后打着火把照明，用歌舞、演唱等形式祭祀社稷神时的音乐艺术形式之一，后来逐渐演变为秧歌。

每年，在农历春节过后到元宵节（正月十五）为庆贺农业丰收，祭祀神灵，预祝新的一年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，同时为了表露人们过年过节时欢愉心情，以村社为单位，当地民众自发组织秧歌队，四人一组，两个少年打着手灯，头戴贴花草帽，腰系战裙；两个蜡花姐儿穿红戴花，左手拿红绸，柔绢，右手拿折扇，在庙前或私人院落中，少年摇着手灯，蜡花姐儿手摇折扇，舞动红绸巾，跳、扭、唱秧歌小调，祝福年节快乐，祝告神灵保佑。如敬神时演唱的《三蜡花姐儿上香》、《喜鹊闹太平》，在农家院落中唱的《十二明月》（民众习惯叫《十二梅花》），《锈荷包》、《织手巾》等。陇西一带最为流行的传唱佳作，有《放风筝》、《十里亭》。陇西秧歌小调，调式多样，内容丰富。伴奏乐器有梆梆子，磬碗子（撞铃）、胡琴等，条件好的村庄还可以加上三弦伴奏。少年、蜡花姐儿们扭着、唱着、跳着，乐手们敲着、拉着、弹着，各种舞姿和乐曲交织在一起，呈现出欢乐、和谐的升平景象。

综上所述，陇西民歌是流传于陇西一带的优秀民族民间传统文化艺术。陇西民歌在方言、土语的巧妙运用方面有着很高的艺术魅力，民歌的创作手法经常用比兴的形式如：“白麻纸糊下的窗棂子，风吹来噹啷啷响哩，记起了花儿的模样儿，眼泪就唰啦啦地淌哩”它以风吹窗棂纸的响声，以对比手法，映衬出少年对花儿的思念之情，富有艺术美感。多年来陇西民歌在传承流行中不断发展壮大，具有极强的生命力，这支艺术奇葩将会永久茁壮成长下去。