【民间音乐】马啣山秧歌（兰州市）传承人：丁永明

个人简历

丁永明，男，汉族，高中文化程度。1953年在上庄乡完全小学读书，1960年在榆中县第二中学读书，后一直务农。擅长舞蹈表演及竹笛伴奏、道具制作，是每年该舞蹈活动的主要组织者，为马唧山原生态秧歌的第四代传人。

传承谱系

马啣山原生态秧歌主要在沿马唧山麓一带有80多个村落里传承。从兰州市出发到榆中县城30公里，从榆中县城向南兴隆山方向1 0公里即到了马唧山麓的马坡乡，向西为银山乡，向东为新营乡。马唧山原生态秧歌起源于明代，发展完善于清代，民国期间又得到进一步的传承与发展，现在传承以村落为主。

个人技艺传承历史与现状

马唧山原生态秧歌均由20岁左右的男青年装扮，一般的表演队伍由20—60人组成不等，表演队伍里装扮姑娘和妖婆。姑娘头戴假发套，吊一个独辫，身穿红绸袄，黑马夹，腰系彩裙，足穿绣鞋，左手持彩灯，右手持舞扇。妖婆身穿大花袄，系围裙，灯笼裤，左臂挽一个柳条筐篮，右手持棒捶，意为男人生殖器，暗指表演者为男性，象征生命的图腾，扮演者年龄稍大一些。

马唧山原生态秧歌主要分为“过街”（意为行进表演）和“跑场’’两部分，“过街”是舞队在行进或进入场地前的舞蹈；“跑场’’是演出的高潮部分，场子借鉴或模拟古代战阵、仪仗队、生产活动、生活用品、吉祥图案及动植物形象等，动作轻巧沉稳，柔美大方。

从2001年开始，马唧山原生态秧歌每年都要在农历正月十五赴县城进行献演活动。

技艺特征

1、马唧山原生态秧歌是一种社火秧歌，主要特征是男扮女装；

2、马唧山原生态秧歌主要伴奏乐器有二胡、板胡、竹笛等；表演形式是边舞边唱，演唱内容丰富，声情并茂，唱腔抑扬顿挫；唱曲内容有喜怒哀乐，是一部宏厚的民间音乐史诗，更是农民群众喜庆丰收的风采展现。

3、马唧山原生态秧歌的道具大多为劳动工具和日常生活用品，如棒槌、烟袋、扇子、手帕等，体现了马唧山原生态秧歌来自于平民百姓，是群众自娱性较强的一种舞蹈艺术。  

4、现存的舞蹈无固定情节，以抒情见长。

5、马唧山原生态秧歌从传唱的曲目与表演的风格和形式来看，具有体轻、气提、腿沉、含胸、腰柔、肩活、腕灵、抱臂、眼有神等艺术特点，对研究马唧山麓民间的文化有着积极的作用。

6、马唧山原生态秧歌地处兰州境内海拔最高山脉，民风淳朴，秧歌的道具、角色、唱腔、表演风格均保持了明清时期柔美的原生态特点，至今古风犹存。

个人成就

丁永明擅长该舞蹈表的道具制作与曲目整理：

假发辫：用黑丝帕作一个头套，用妇女剪下的头发续一个长长的假发辫，上缀一朵红绸花，辫稍扎红毛线的蝴蝶结。戴在头上如生成的一般。

妖婆头套：用黑丝帕做一个头套用妇女长发挽一个发髻，载在头上如老太太一样。

彩灯：用木板做一个底座，用六根竹子穿底座扎成六角再糊上白纸，用彩色画上花卉及人物，书写风调雨顺等字样，白天为装饰，晚上点上蜡烛用以照明。

传唱曲目：丁永明搜集整理民间手抄本，互相传唱：《十柱香》、《十劝人心》、《织手巾》等。

主要代表作品

秧歌表演是随着太平鼓的节奏起舞，主要舞步是什字步，撒金钱，鸽子翻身，边走边唱，边唱边舞，以唱为主，唱舞结合；演唱的曲目主要有《鸦片烟》、《十劝人心》、《姐儿怀胎》、《孟姜女哭长城》、《织手巾》《绣荷包》、《倒板江》、《出闺花》等50多种曲牌，唱词内容丰富，曲调优美动听，伴着锣鼓舞步倾诉着民间的喜怒哀乐；表演的队形和整个社火队一齐进行；忽而双龙出水，忽而二龙戏珠，彩灯彩扇伴着夜晚的月亮和彩灯如蝴蝶翩翩翻飞，好看且动听。