【民俗】榆中社火（兰州市）

历史沿革

榆中境内社火起源于唐宋时期。宋书称民间艺人即兴“杂场”，合伙为戏，当时称为“社戏”。明代郑晓《今言》中说“火者，一烘而过也”，意其过完年就解散了，故改称为“社火”。每逢乡间或官方有重大活动，都有民众自发结社，以舞龙、舞狮、踩高跷、扭秧歌、打腰鼓等形式尽情欢庆。各地的社火形式内容大同小异，但就整体而言具有地方色彩，堪为兰州社火表演的代表。

表演内容、形式及特点

1、龙灯队。为整个社火队的前导，龙分单龙和双龙。有九段和13段之分，每段约1、2米长。内置圆形竹圈，用于撑起“龙皮”。
  2、彩旗队。手执各色彩旗，有的旗上绣着“国泰民安”、“风调雨顺”等四字吉言，大多数无字。
  3、春官及其仪仗队。春官仪仗有前后之分，一般来说，川区、北山地区的在社火队伍较前的龙队之后，南山地区的在社火队伍较后的狮队前面。春官由地方德高望重或辈分高、能说会道又懂礼仪者2人扮之，每至一处，必挥扇祝颂一番，是社火队名义上的指挥者。隶属于春官仪仗队的重要人物还有司衙官和先行官（俗称马牌子）。司衙官是次于春官的交际应酬者，马牌子为传令通信接头之人。其余本方队还有纱灯、官灯一到两对，为春官仪仗前导，官牌一至两对，上书“春官”、“正堂”，“肃静”、“回避”字样。 紧随春官之后还有一支由本村干部担纲的衙役队，他们头戴礼帽、身着长衫，各负责一队后边的队伍，实际上是社火队伍最直接的领导者。
  4、锣鼓队。主要为筒子鼓（即太平鼓）队，后边还有腰鼓队。太平鼓队少则十余对，多则六十余对。太平鼓是社火队中的精华，韵味全体现在撼人心弦的“咚咚”鼓声中。那看起来精制细长的太平鼓，长三尺、围二尺余，黑体红面的玩意儿，有三四十斤重，用环儿挽带挂在肩上沉甸甸的落在脚面上。不曾想在马锣的引领下，耍鼓人三指顶着，旋转抡起，翻来覆去，得心应手，“咚咚”作响，节奏鲜明、变化多样，全城响彻。鼓手个个身着艳服，束腰紧身，绒球插鬓，英姿飒爽。
  5、花灯队。大多由数名十五岁以下的男童组成（现在也有一些女童）。各个肩挑一对做工精细，造型美观、色彩艳丽的纸制花灯，通过一些简单的舞姿为社火队注入了不少年轻的气息（大多道具都装饰花灯主要是便于晚间照明）。
  6、旱船队。旱船：也叫“花船”、“采莲船”。旱船用竹木、秫秸扎成，长六尺至一丈，宽三到五尺左右，外蒙彩布，船舱前后扎着纸花，四周吊着绣球花灯，表演时套系在女舞者的腰间，如坐船状，另有一人（或四人）扮艄公，四面张罗，还有诸多人扮护船姑娘、护船婆姨（俗称妖婆子）。护船姑娘是男扮女装，左手执花灯，右手拿扇，时摇时遮，随着鼓锣节奏，扭动十字舞步，婀娜有致；妖婆子左手臂挽一花篮，手握一橡皮娃娃，右手握一棒槌，同护船姑娘们一起左右招呼，唱着当地的传统小曲。小曲主题多颂唱真挚的爱情，多劝导人们行善敬孝，如《织手巾》、《四副药》、《十道河》等。
  7、舞狮队。一般为社火的压轴之作，狮有单狮、双狮之分。
  8、后台。后台多为山区社火所设项目。主要是唱几折当地喜闻乐见、具有代表性的秦腔。如《二进宫》、《放饭》、《赶坡》、《三对面》等。