【民俗】兴隆山六月六庙会（兰州市）

兴隆山双峰耸峙，一水中流，以春华、夏幽、秋艳、冬寒为特色四季分光著称，自古有“甘省之名山，兰郡之胜地”和“陇右第一名山”的美誉。兴隆山在宋代时即为道教圣地，传说宋徽宗政和年间（1111年——1117年）谏议大夫李元、衡山道士秦保言在此修行羽化成仙。清乾隆年间，以山“有如龙兴之状”，又因“龙生云而云从龙”，分别称东山为“兴隆山”，西山为“栖云山”。清乾隆时，山西曲沃人刘一明，自号“悟元子”，云游访道，爱此山清秀，悲庙观颓败，随留居山上三十余载，并修行布道、研修道学、著书立说。在此期间，他在狄道、兰州等地“募化钱粮，托予督工”并与乾隆四十四年（1779年）开始历时十余年在兴隆山重建、添修建成殿宇、楼台、亭阁62座；至光绪年问时，兴隆、栖云两山“满山殿宇重复一修，较之古迹，加倍增盛矣”……共有各种建筑66座，兴隆山已蔚然成为名副其实的道教名山。
  据栖云山藏书洞资料《神仙刚鉴》记：西周时就有人在此修行；《榆中县志》记：早在东汉时即有道士在兴隆山结庐修行。刘一明著《栖云笔记》记载：唐宋时神殿甚多，香火兴旺，称洞天府地焉。南宋庆元年间，李致亨、秦致通来栖云山朝阳洞潜修学道，并对庙宇进行修缮。明代万历年间，山西商人张梅募款整修庙宇并招来道士住修。清乾隆、嘉庆时期，道士刘一明在此传道，兴建十方丛林，弟子信徒达100多人。民国时期，道教规模基本稳定。“文革”中兴隆山道士被驱散，70多座庙宇殿阁被拆除。1983年以后，道教活动又恢复。

县内的道教有全真、正一两派。李致亨、秦致通为全真正一派17代传人，刘一明为全真龙门派第11代传人，现已传至第25代。最盛时有道士、道姑400余人。正一派在县内又名铁师派，俗称“阴阳”。民国24年(1935年)，全真龙门派道士在兴隆山朝元观成立兴隆山道教协会；1935一1956年，兴隆山道教协会每年举行三次较大的道事活动：农历二月十五日祀太上老君；三月初三祀无量祖师；六月六同祀杨泗将军。解放后，1951、1952、1956、1963年榆中县政府借助庙会举办物资交流会，交易牲畜、粮食、山货、农具、小商品等。“文革”中庙会被取缔。1985年，庙会恢复；1986年，兴隆山六月六传统山会正式恢复，来自周边各省、区、市、县以及榆中的群众十余万人赴会，盛况空前。