【民俗】连城尕哒寺佛诞节（兰州市）

习俗沿革

位于大通河畔、地处甘青交接地的国家级历史文化名镇的连城镇，历史悠久，多民族文化交融，宗教气息浓厚，这里有一座形似屏风的高耸山峰叫石屏山，山上有石尕石达寺，是藏传佛教寺院，为甘青边境名寺之一。唐朝时，印度高僧班智达及500僧众，赴中原五台山时停留于此，在这里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐元年（1246年），西藏萨迦派教主萨班贡噶坚赞赴凉州与元阔端王进行凉州会盟途中，看到石屏山的自然景色可与五台山相媲美，就在山上创建了藏传佛教萨迦派之妙喜禅院，并派高僧讲经说法，弘扬藏传佛教。明代，西藏萨迦派活佛曲吉坚赞和格鲁派至尊鲁本桑木丹格两人来到此，受鲁土司及汉、藏施主供施，在此山五峰建文殊、释迦、菩贤、观音等佛殿。清代，西藏五、六、七世达赖均曾在此讲经说法，六世达赖还亲手植茶树一棵至今留存。石屏山殿宇错落，香火兴盛 ，藏传佛教大师长期住息讲经，弘扬了佛法，尤其连城鲁土司信奉藏传佛教，使这里的佛教活动自明初就十分兴盛，每年农历四月初八佛诞节，这里更是盛况空前，来自甘肃红古、天祝、永登及青海民和、乐都、互助、门源等地的汉、藏、土、蒙古等民族朝山拜佛，踏青赏春。妙因寺、雷坛、石屏山、东大寺等众多寺院、道观，使这里的宗教色彩更加浓郁。甘青两地多民族不仅有着共同的宗教信仰，还进行着广泛的文化交流和商贸交流。四月八这天石屏山上花儿漫漫悠扬，连城街上物品咸集，传统手艺，民间艺人汇集于此，真是民族民间文化聚集的盛会，其特有文化空间展示着共同宗教信仰下甘青民族的大融合与大团结。近年来，随着经济文化交流的增进，四月八佛诞节活动更加兴盛，每年有数万人涌来，初七、初八、初九这三天，连城特有的文化气息空前浓厚。

主要内容及形式

位于连城石屏山南麓，原名“却嘎林”（藏语，意为殊乐寺），以其附近山形似佛教圣地五台山，故亦名“小五台”。相传唐朝有印度高僧班智达500僧侣赴五台山途中曾在此地停留，并建议在此修庙。宋淳祐六年（公元1246年），萨迦派（花教）第四代祖师、《萨迦格言》的作者萨班•贡噶坚村应阔端（元太宗窝阔台次子）之邀赴凉州途中过此地，见山瑞气缭绕，便在此建寺，名叫“乔噶浪”（妙喜禅院），内塑贤巴佛和空行母神像。明永乐年间，在三世土司鲁贤大力赞助下，格鲁派大师鲁木桑丹又广为修建，在峰上建造起五台佛殿，南峰（二台）有三宝殿，内塑释迦牟尼及二弟子像，壁画为十八罗汉；中峰（三台）有弥勒佛殿，内塑弥勒佛像；西峰（四台）有普贤殿，内塑普贤菩萨等三像；北峰有观音殿，内塑南海观世音菩萨等五像；东峰（八台）有文殊殿，内塑文殊语狮佛主等五像，壁画五台山全景。鲁本大师圆寂后，由其转世大宝佛任法台，以后嘉赛佛到此地为庙宇举行了开光仪式。山前建有山门及金刚殿，殿内供宗喀巴及二大弟子像。上层塑有大师畏金刚及文殊师利菩萨，右塑六臂观音威慑像，左塑阎罗王法像。禅院西部修建有养性观音殿及送子观音殿，塑有护佑天母、养性观音、送子观音等像，壁画有大般苦母、殊胜母、普度母及白卒佛母等。殿外建有鲁本大师骨灰塔。在险峰上遍布着高低层叠、精巧玲珑的佛殿，殿内塑像、壁画，更是千姿百态，精美绝伦。蒋毓麟有七绝八首咏石尕石达寺，其中的《山麓》：“攀崖缘涧向山行，翻恨崎岖路不平。一到茂林深处好，忽闻岩畔有钟声。”《经堂》：“钟声隐约树林间，上下游人自往还。到此凡心应尽涤，低头洗虑上灵山。”和《又五台》“古柏苍松翠欲流，奇峰秀出敬亭秋。云山一览归襟袍，知是身居最上头。”让人耐味不绝。清代，五世达赖阿旺罗桑嘉措、六世达赖仓洋嘉措（化名阿旺曲扎尖措）、七世达赖图多建措、二世嘉木样居冕汪波以及黄教大师夏尔格登尖措、扎公曲吉多吉、普公尼麻让夏尔等曾在此修行，据传留下了极乐金刚洞、焕公洞、神仙洞、神仙桥等胜迹。每逢旧历四月八浴佛节，前来寺内观光朝拜者人山人海，商贩云集摆摊设点门庭若市，惜于1958年的宗教改革中，此寺被拆毁殆尽。1985年，当地有关单位倡议，发动各界人士捐款复修，现已建起经堂、观河楼、山神殿、一台阁、舍利塔、山门各一座。现在这里已成为苍松翠柏竞秀，殿宇亭台翼然，暮鼓晨钟，香烟缭绕，芬草鲜美，樵歌牧笛的古刹胜地，是连城旅游点的一个组成部分。每逢农历四月初八，朝拜者和游客可达数万人。
  明初起，连城鲁土司统治该地区，推崇藏传佛教，代代有子入寺当喇嘛。十五世土司鲁纪勋次子班智达佛生，在东大寺出家，圆寂后代代转世，俗称“三太爷”，现已传九世，仍在东大寺坐床。连城鲁土司推动了本地民众的宗教信仰。