【民俗】尚氏宗族家祭仪式（沈阳市）

尚氏是姜尚的后裔。从有史记载，早在公元前539年对姜太公的祭祀开始，尚氏祭祖已有2551年之久。

尚氏先祖尚公可喜，清初册封为平南敬亲王。几百年来，尚氏家族后代始终坚持每年为其先祖举行祭祀活动，规模不等。其祭祀仪式由初时的汉祭逐步演变为完全按照大清会典的规制进行。其中的祭祀音乐,采用清朝亲王规制的音乐来演奏；而祭祀礼仪则完全符合清朝的规制。时至今日，尚氏家族祭祀，作为我国民间传统祭祀的瑰宝，保留完好，独一无二。

尚氏家祭历史悠久，从清康熙20年，首次为平南敬亲王钦定两个四品守墓佐领尚之珆、尚崇基开始，传至第二十五代现任会长尚世阳，已有331年之久。

尚氏家族祭祖仪式，在汉族祭祀的基础上，融入了满族祭祀礼仪，并按《大清会典》和祖训的规制，遵照清.亲王爵级的礼仪祭祀。如：三跪九叩礼改为两跪六叩礼，供品中三牲减为二牲，数量不超过24道等，融入了满族献舞，逐渐演变成独具特色、满汉合璧的祭祀仪式。体现了满汉文化的交流与融合。

尚氏宗族家祭仪式共有十三道：

1、祭祀代表净水敬巾；

2、准备亮烛、高香；

3、恭迎先王灵位，奏乐鸣炮；

4、敬香；

5、敬肴馔果蔬；

6、祭酒；

7、宣读祖训；

8、奉读祭文；

9、焚献；

10、撤馔；

11、恭送先王灵位；

12、代表讲话；

13、享用祭祖宴。

清康熙年间，尚氏宗祠建于海城，康熙二十二年敕修为尚王祠。山西洪洞、河北衡水、北京也均建有尚王祠。康熙二十年赐葬银八千两，海州房屋和良田万顷，供尚氏家族世代享用。

尚氏家族，分布于关内外16个州县150多个村屯。且辈系不乱、长幼有序、族间不通婚、讲究家教。据学者考证，在东北，无有与之比肩者。

祭祀清平南亲王尚可喜仪式再现了清代祭祀文化的历史风貌。尚王遗训告诫后人：“予恭承祖训，忠厚传家，汗马疆场五十余年，忝天授亲王爵秩，位极人臣，一生修己。惟是建文庙、捐饥赈、济乘舆道路，仰副朝庭雨露之恩，以答天地生成之德。”这种以“孝”为核心的祭祀文化,弘扬了忠厚仁义、报效国家、答谢黎民、造福社会的家训，促进了亲情认同，构成了民族凝聚力的基础，有利于构建中华民族的和谐社会，为当代了解清朝祭祀文化的丰富内容提供“活的”佐证。更为重要的是尚氏祭祀礼仪传承的是中华民族重视祖先、发扬祖德的优秀传统，保留至今仍具有示范、警示作用。