【民间舞蹈】张家界高花灯（湖南省）

与桑植花灯相比，高花灯是名副其实的灯舞。

　　张家界的高花灯，原叫“高皇灯”。

　　“高皇”是指远古时代土家苗族祖先高阳帝，他发明的一种祭祀性舞蹈，专门为战死者招魂配舞，据说，他在招魂跳舞时，在纸扎灯笼中放松油灯照明。此习俗传到东汉年间，相单程起义，与马援斗智斗勇，多次大败汉军。最后的决战时，在永定区沅古坪的红土坪，当地农民自发参战，助力相单程，男女老少齐上阵，点火把，打吆喝，吹口哨，唱蛮歌，跳蛮舞，制造攻势。但这一仗，农民军失利，参战的将士全部死亡。红土坪之战失败后，汉军撤走。沅古坪当地的群众为战死的义军和亲人举行招魂祭祀，沿袭打火把、纸扎灯笼习俗，吆喝起舞，后由土家梯玛将尸体赶回家乡。为纪念红土坪战争，永定土家人每年都在正月初一至正月十五，举起火把集体跳舞，土家梯玛则“栽阳桩”（栽跟头）“下马”驱疫赶鬼，祭奠亡灵。据说当时的战灯，相传就是先祖高阳招魂祭祀亡灵演绎而来，称为“高皇灯”。在清朝末期，高皇灯被民间艺人编成舞蹈，这种舞蹈靠跑动组成不同的队形，变化莫测，看的人眼花缭乱，整个队伍像高山盛开的山花，故名“高花灯”。

　　高花灯，高。一是灯具的把儿高。把长一米五。用纸扎成一个四方的灯罩，将一些历史人物的像粘贴上，罩中放上两根蜡烛。二是奔跑起舞时，灯具举得高，使劲呐喊，形成一种具有浓郁色彩的民族民间舞蹈。三是艺术价值高，起舞时，有围鼓、唢呐、长号伴奏，保留古老、原始、粗犷、豪放、悲壮等艺术特点。四要站在高处看，高花灯才更显张力和卖点。

　　在多情的张家界，沅古坪的高花灯有名。主要因为高花灯发源于沅古坪，加上沅古坪人爱跳高花灯。沅古坪高花灯的基本组织形式有三种，一是舞者多。一般12至24人，或48人，都是双数，可男女共舞。二是乐器不少，有锣、唢呐、大鼓、响子等。舞具为长把花灯笼，按照人数扎，一般12盏灯，代表12月。一盏纸做的灯笼，灯内燃蜡烛，灯笼顶子中安放一个个偶像，多为八仙、瓦岗寨、梁山英雄。

　　高花灯的表演，主要看队伍变幻莫测。舞者举灯，边舞边演。舞时打吆喝，打口哨。舞太极图，可进民家堂屋，叫“原灯”或“民灯”，多为祝福还愿或贺喜演出。打吆喝、打口哨则只能在户外进行，否则就是对主人家不敬。在户外，放肆地舞，放肆地吹，放肆地吆喝，举灯奔跑，叫“战灯”，也叫 “众灯”。民灯，表演古代先民迁徙、繁衍、劳动生活场面。战灯表演打战破阵。其队形变化有“织篱笆”“滚柱头”“狗啃骨头”“螺蛳转顶”“八卦阵”“过天星”“羊打架”、“推骨牌”、“六儿节”、“成王点兵”“踩品字”等四十多种。

　　沅古坪群众，玩高花灯，主要摆弄12个队形。表演过程中要求东起西落，进一个“半边月”，出一个“月团圆”。代表幸福与光明。我玩过一次高花灯。是今年4月23日，全市民间文艺家开展寻找民间艺人、拜师学艺活动。在沅古坪的栗山村村部。我第一次举着高花灯，与艺人们狂跑，绕诸多队形，奔得大汗淋漓，嗓子吼哑，终于得到一个女艺人的称赞：“嗨，像个舞高花灯的！”。

　　高花灯，有演出市场。每年正月初一，群众就开始携高花灯翩翩起舞，走村串户拜年送祝福，给美丽的乡村一道秀色。

　　在列入省级非遗项目后，永定搞元宵节，高花灯必露脸。多姿多彩的舞蹈，在城市张扬。高花灯传承者，一声喊舞，那灯，就转起花儿，在风中弥香。那人，就跑起来，在风中穿梭。灯之美，舞者俊，乐声震，场面十分壮观。

　　高花灯，具有质朴之美。一眼望去，流光闪烁，又如银河戏舞，美丽绝伦。

　　高花灯，具有韵致之美。红灯绿女，舞姿优雅，一如仙女散花，百步醉人，

　　高花灯，具有人性之美。追求完美，鞭挞丑恶，向往幸福生活，温馨扑鼻。