【民俗】花炮祖师李畋祭典（株洲市）

李畋——中国花炮祖师，生于唐武德四年（公元621年）四月十八日。据传，当时灾害连年，瘟疫流行，李畋以小竹筒装硝，导引点燃，以硝烟驱散山岚瘴气，减少了瘟疫的流行，爆竹因而很快推广开来。李畋因此被烟花爆竹业奉为祖师。

　　历史渊源

　　公元641年，李畋进京赶考高中状元，得到唐太宗李世民的宠信，尊为皇叔，后因得罪朝中大臣，被大宗削职为民，于是李畋便回到麻石老家。李畋才高八斗，聪颖过人，好动脑筋，回乡后，终日清闲无事，很是失落。一日，邻人仲叟为山魉所崇，命在旦夕于李畋庭中用真竹火爆之。事后，李畋便想：如果在竹内装上火药，其爆炸之威力岂不更大……于是砍来竹子，锯成一节节竹筒，先将火药填在竹筒内。然后，点火引爆，一连试了三百余个，终于大功告成。

　　李畋的这一发明很快派上了用场。有一次，玉帝命唐朝宰相魏征处斩触犯天条的泾河龙王，时值酷暑的子夜，魏征在睡梦中与罪龙殊死搏斗，累得满头大汗，适逢唐太宗来访，见状后，大宗便随手用扇子对着魏征扇了三下。这一扇，竟助魏征斩杀了罪龙。罪龙于是怨恨李世民，便日夜为崇，弄得李世民昼夜不得安宁，身染重病，无人能治，无奈只得发出诏书，遍征天下名医异士。有一天，李畋打猎回来，路过土栗小街河边一深潭，见到张贴黄榜，便当场揭了下来，他连夜制造了一百个装有硝磺的小竹筒炮竹，次日清晨疾疾地赶赴京城。四月十八日晚，李畋在唐太宗的寝宫内将一百个小竹筒炮竹一齐点火引爆，刹时轰响如雷，山鸣谷应，吓得邪魅慌忙逃遁，唐太宗康复后，即赦李畋为炮竹祖师，赏银千两，令其以炮竹为业，造福万民。从此，李畋回乡专做炮竹，曾在麻石钟家祠堂、刘世桥店等处带徒授业，将平生技艺一传十，十传百，传给众位乡邻，编炮制造技术由麻石逐渐推广到浏阳金刚头，醴陵富里、潼塘、白兔潭、浦口、仙石、江西上栗、金山、黎塘、桥塘等地，自唐代起，麻石就有“炮竹之乡”的美誉，李畋也因此成为举世公认的炮竹祖师。发明炮竹地方驱散瘴气，控制疫病传播，李畋为唐太宗驱鬼祛邪，醴陵是中国炮竹制造中心等，分别在唐代《异闻录》、《五代野史》、《中国实业方寸之地的麻石老街古迹班驳，令人留连往返。震惊中外的清末丙午萍浏醴起义就是在这里开始爆发的，一个历经百年沧桑的祠堂依然保存完好，最令人亢奋的是：当年李畋先师制造炮竹的作坊，就在这条街上，老街坊告诉我，祖师爷的炮竹作坊在属湖南的街南，祖师爷出售炮竹的店铺却在归江西的街北，李畋炮竹作坊和店铺的确切遗址，住在麻石老街的两省边民却众口一词，李畋先师是我们麻石人，是为我们救苦救难、恩泽幸福的师祖菩萨。走访了麻石的一些村民后我发现麻石人对李畋先师的感情十分笃厚，每家每户的家神神位上，都右书“天地君亲”，左书“李畋先师”，作为家神奉祀，世代相传，还成立了李畋先师会筹有基金，置有恒产。每年农历四月十八日李畋生辰全村放假，举行集体祭祀。每逢这一天，他们还要抬着李畋祖师的神像到整个东乡游垅祭典，家家户户焚香设案迎接，场面蔚为壮观。此外，每月初一、十五和四时八节以及学徒进师、出师，都要拜敬李畋祖师，而且很隆重，这一习俗逐渐扩散到醴陵、浏阳、萍乡上栗乃至整个炮竹行业，一九九五年五月间，麻石全体村民自筹资金塑造了李畋祖师神像，现供奉在桐子坪松仙庙，每日香火缭绕，前来拜祀络绎不绝，他们还准备自筹资金建造李畋祖师纪念堂，为其树碑立状传，以期发扬光大，激励后代子孙。

　　内容丰富

　　祭礼主要分为“堂鼓开坊”、“起三吹”、“三星赐福”，“普天同庆”、“拜祭祖师”、“各界人士上香”六个阶段。

　　祭典时第一阶段：由儒教主持人敲击堂鼓。第二阶段：乐队开始“起三吹”，三吹主要是指《换东山》、《月月红》、《大开门》等。第三阶段：儒教主持人盛上斋菜，祈求三星赐福。众人依照长幼顺序三跪九拜。儒教主持人宣读祭文。第四个阶段：“普天同庆”，鸣放鞭炮。第五个阶段：“拜祭祖师”，众人齐唱《十拜歌》。第六个阶段：“各界人士上香”。

　　祭祀乐队伴奏一共有七人，乐器主要有唢呐，二胡，笛子，小堂鼓等。

　　主要特征

　　花炮祖师李畋的祭祀活动一是为了奉祀先师，历史久远；二是为了祈求保佑生意兴隆，清吉平安。

　　醴陵花炮产地均设有“李畋先师会”。每年到农历四月十八日李畋生辰，均举行祭礼，以示纪念。

　　祭祀唱《十拜歌》，表达对先师的感激与崇敬。

　　重要价值

　　1、历史与现实价值

　　李畋发明了鞭炮烟花，为世人创造了无尽的财富和永恒之文明。该地为纪念先师，至今还保留了一套独特的祭祀程序。

　　2、民间认同价值

　　醴陵花炮祖师李畋祭祀活动历史悠久，形成了有特色的规矩和忌讳，有着独特的醴陵民间祭祀风格，相沿成了一些固定的习俗。