【民间文学】季三鞑子的传说（泰州市）

银杏之乡泰兴，地处长江三角洲，交通便利，物产丰饶，人民安居乐业。改革开放以前，生产劳作之余，当地乡亲都把说故事、听故事当成一种娱乐消遣方式，由此，民间文学有了生存和发展空间。

在泰兴众多地方传说中，季三鞑子的传说流传最广，讲述者最多，内容也最为丰富。

季三鞑子的传说广泛流传于泰兴地区及其周边，以黄桥为核心，这是因为季三鞑子为黄桥人。黄桥古称“黑松林”，有关季三鞑子的传说中，有多篇提及，季三鞑子为延令（今泰兴）黑松林人，这一点在历史上的三泰地区（今泰州、泰兴、姜堰）没有任何异议。此外，季三鞑子传说中所涉及的地名，无一例外均来自三泰地区，其中绝大部分则来自泰兴，诸如“老龙河”、“庆云寺”、“季家市”等等。

季三鞑子传说起源的准确年代，已无从查考，但现在可以认定的是，其故事自宋朝后即开始流传。在泰兴市黄桥镇及其周边，季三鞑子是家喻户晓的传奇人物。相传季三鞑子为大宋驸马，曾任左都御史，弹劾不少不法官员。至今，有关季三鞑子的种种传说，仍然在泰兴及其周边中老年群体间广为流传，相关俗语、歇后语如“黑松林的蚊子比麻雀大”、“季三鞑子上朝——地动山摇”等等，在日常口语中仍被频繁使用。

该传说的当代代表性传承人张春山，男，1955年生，江苏泰兴人，研究生文化，历任泰兴市副市长、政协副主席，用10年时间搜集整理季三鞑子传说，著成48万字的《大宋季三鞑子》一书。

总体来讲，季三鞑子是一个“民间智圣”的形象，他智慧超群，刚直不阿，扶危救困，专门捉弄为富不仁者，与阿凡提、吉高的故事有几分类似。不过，季三鞑子与阿凡提、吉高又有明显不同之处，季三鞑子是读书人出身，饱读诗书，满腹文章，其通过科举取得功名，在朝中任要职，并成为驸马。

在传说中，季三鞑子是个天才加怪才式的人物。有关季三鞑子的故事主要围绕这几个方面展开情节：聪明绝顶，学识渊博；为民谋利，减免赋税；一身正气，弹劾不法官员；得罪皇帝，遭到发配；巧施妙计，带公主流放家乡；个性张扬，私造皇宫；改造皇宫，捐宅建寺。

民间用四个字概况季三鞑子的性格：“仁、能、狠、绝。”

这四个字要分开讲，在为民谋利方面，季三鞑子充分表现出“仁”和“能”；在对付贪官污吏和为非作歹者方面，则充分表现出“狠”和“能”。

最能体现季三鞑子“仁”和“能”的传说是《是树不完税》（又称《是树不纳税》、《是树不纳粮》等）：

古时候，朝廷发布的税令很多，地方的贪官污吏又乘机利用手中权力，巧立名目，大肆搜刮民脂民膏，就连百姓栽种的树木，也被纳入了征税的范畴。 身为驸马的季三鞑子，为了替泰兴人民免税，便想了个办法。他带了糖柿子（最甜的柿子）饼，进贡皇上。皇帝吃了觉得甜美可口，连连称赞，并问：“此为何物？”季三答道：“这是泰兴的土特产柿饼，常服能延年益寿。”皇上随即嘱咐道：“如此佳品，多多益善。”季三佯装着急的样子：“唉，不成啊，泰兴柿树都上税了，百姓种不起呀！”皇帝随即说：“这个好办，即刻传旨，柿树不完税，不就成了吗？”季三驸马赶紧起草公文，并亲临泰兴传旨：“皇上有旨——是树不完税。”他把“柿”改为“是”。从此，泰兴人民凡是种树，皆不纳税，老百姓对季三鞑子无不感恩戴德。

最能体现季三鞑子“狠”和“绝”的传说是《智斩皇子》（又名《手持红毛脚踢国号》）：

话说有一个皇子，不学无术，坏事做绝，但因其是皇上的亲儿子，谁也奈何不了他。季三鞑子看在眼里，暗中苦思巧计。有一阵，山野正闹匪事，强盗们举红毛为号，吵吵嚷嚷要造反，另立江山。皇上为这事烦心透了，寝食不安。那不学无术、坏事做绝的皇子，却整天带着一帮人踢毽子。季三鞑子见时机到了，赶紧上朝奏明皇上：“启奏万岁，有人手持红毛，脚踢国号，该当何罪？”皇上一听，眼睛都绿了，马上说：“还用问吗？斩了！”

就这样，那倒霉的皇子被斩了。

事后，皇上对季三鞑子恨得牙根发痒，却奈何不了他。因为季三鞑子禀报的并不错——皇子踢的毽子，是用一撮橙红色雄鸡毛和两枚铜钱做的，而铜钱上确实铸有国号。

在结构上，季三鞑子传说与阿凡提、吉高的故事也有明显不同之处，季三鞑子传说不是零散的、片段式的，而是系统的、连贯的，从生到死都有故事，48万字的《大宋季三鞑子》一书，即为明证。

季三鞑子传说有以下主要特征：一是口头性和广泛性，稍微上些年纪的泰兴人，均知道一些有关季三鞑子的传说，大部分人都能讲一两个小故事；二是通俗性，季三鞑子的故事俏皮生动，十分传神，引人入胜；三是丰富性，季三鞑子的故事内容十分丰富，既有季三鞑子在居庙堂之高时的故事，也有他流放民间之后的故事。

季三鞑子传说的重要价值体现在四个方面：一是塑造了一个个性独特的智者形象；二是带有浓郁的地方（黄桥）特色，展示地方风情；三是传播了藐视权贵，藐视统治阶级的朴素思想；四是留下了众多俗语、歇后语，至今丰富着泰兴民间语言；五是众多传说具有连续性和系统性，脉络分明。

如今，随着现代传媒业的空前发达，人们的娱乐方式越来越多，季三鞑子传说只能存活于泰兴、特别是黄桥地区中老年人的记忆里。眼下的年轻一代，是伴随电视、电脑成长的一代，对民间故事不感兴趣，不太爱听民间传说，更不用说传承了，因此，季三鞑子传说有只留在纸上、书中，口头上会消失的趋势。

泰兴市相关部门为了传承保护这份文化遗产，开展了大量工作：整理了部分季三鞑子传说，刊登于泰兴文化系统和文学艺术界内部刊物，其中部分作品被收入江苏民间故事集成和扬州民间故事集成；48万字的《大宋季三鞑子》，也已正式出版发行。